tag:blogger.com,1999:blog-29568156034893720832024-03-19T09:47:36.859+01:00Anniceris"Se non è vero, è ben trovato"Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.comBlogger3499125tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-84541705687943211442024-03-03T19:03:00.004+01:002024-03-03T20:24:37.525+01:00Kane à travers les planches<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhapN2JtJniew-y7oCuGiRTrdlWFC80NoX0iC6HZZNI_87-DD0mAmrKJP2KiE5K6zQtoF6UMRqMyVHs6TEnfZaQPyM2xd6o6CpkaijKecWsfbp6EmubMgVYp8gbP8rsY_MxT-hRzYTDTaKZsTWnSw7j1aNU7b2QVanPiacRSefw_KShTTzQOhC-AE9BlvY/s311/kane_picture.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="311" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhapN2JtJniew-y7oCuGiRTrdlWFC80NoX0iC6HZZNI_87-DD0mAmrKJP2KiE5K6zQtoF6UMRqMyVHs6TEnfZaQPyM2xd6o6CpkaijKecWsfbp6EmubMgVYp8gbP8rsY_MxT-hRzYTDTaKZsTWnSw7j1aNU7b2QVanPiacRSefw_KShTTzQOhC-AE9BlvY/s1600/kane_picture.jpg" width="311" /></a></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Gil Kane en 1940</b></div><b><br />Gil Kane</b> (de son nom d'origine Eli Katz, <b>1926-2000</b>) et <b>Carmine Infantino</b> (<b>1925-2013</b>) sont deux grands dessinateurs qui travaillaient depuis l'Âge d'or mais furent tous les deux associés avec la naissance de l'Âge d'argent et le renouveau des comics de superhéros (Infantino pour le nouveau <i>Flash</i>, Kane pour Green Lantern). Les deux ont comme point commun d'avoir évolué vers un style "<i>maniériste</i>" très allllllloooongé dans les années 70 (Kane plutôt <i>verticalement </i>avec des visages faisant penser à El Greco<i> </i>et Infantino plus horizontalement avec des visages de plus en plus trapus). <div><br /></div><div>Ils sont aussi connus pour s'être haïs depuis leurs premières années sous l'Âge d'Or, et peut-être même leur enfance quand ils ont grandi ensemble dans un quartier misérable de Brooklyn. Infantino dit seulement qu'ils n'ont jamais été "proches" mais on parle d'une jalousie ou d'un conflit plus ancien. Dans une interview (dans le livre d'entretiens <i>Carmine Infantino: Penciller, Publisher, Provocateur</i> p. 26), Infantino se moque de ce qu'il appelle l'histrionisme ("<i>dramatic behavior</i>") ou le "donquichottisme" de Kane, de son attachement aux apparences et même (avec l'agressivité qu'on repère alors chez lui) de son nez qu'il aurait fait refaire. <p></p><p>Les deux artistes ont eu en effet des rapports assez opposés : Infantino a réussi à être plus "<i>corporate</i>", à se faire assez bien voir de DC Comics pour devenir un des <i>editors </i>(c'est lui qui choisissait notamment les couvertures)<i> </i>puis le "<i>publisher</i>" en 1971-1976. Kane au contraire a été beaucoup plus indiscipliné et rebelle contre les éditeurs et même contre les scénaristes. Il avait même fait une <a href="https://creatfeatforever.blogspot.com/2014/07/gil-kane-interview.html">interview</a> dans le fanzine de Roy Thomas, <i>Alter Ego</i> n°10 (publié en <b>1969</b>) où il expliquait que les scénaristes des comics étaient en général trop médiocres et qu'ils devraient donc laisser plus d'autonomie aux dessinateurs, qui avaient une meilleure compréhension du medium qu'eux. Le scénariste Gerry Conway (qui écrivait <i>Spider-Man</i> avec Gil Kane un peu plus tard dans les années 70) dut le prendre assez mal et déclara qu'au contraire le rythme et la narration de Kane (quand Conway suivait la technique Marvel de scénario assez peu dirigiste pour le dessinateur) étaient souvent déséquilibrés. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdaPHk3gaR2_wqRKr4EKmK3RNaf04dJ0HL59TytoMORheKJ6HWcBzsQ3WECXuvFjs4Ar_P1e3h1-UiyNObEuAoVBUQOphiVQEi7E_26JlnK9xrMPfWIhPif3F6s9lPMUgasNAbqxLnMxBOv2XeUeIgS6RGZKzx6lN_ys0X44UtF0SogJjbPhKhKYfNKA/s401/md30012463105.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="401" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYdaPHk3gaR2_wqRKr4EKmK3RNaf04dJ0HL59TytoMORheKJ6HWcBzsQ3WECXuvFjs4Ar_P1e3h1-UiyNObEuAoVBUQOphiVQEi7E_26JlnK9xrMPfWIhPif3F6s9lPMUgasNAbqxLnMxBOv2XeUeIgS6RGZKzx6lN_ys0X44UtF0SogJjbPhKhKYfNKA/w299-h400/md30012463105.jpg" width="299" /></a></div><p><br /></p><p>En <b>1968</b>, Kane avait réalisé un roman graphique d'espionnage et de science fiction, <i>His Name is .. Savage</i> chez Adventure House avec le scénariste Archie Goodwin (qui prit un pseudonyme pour ne pas s'aliéner Marvel) et tenta de le vendre dans les distributeurs de journaux comme les comic books de l'époque. Le livre, assez violent et jugé trop adulte, ne trouva pas son public. Kane avait reçu des milliers d'invendus de son comics indépendant et il revint donc vers DC pour retrouver du travail. </p><p>Gil Kane dessine dans <i>House of Mystery</i> 180 (daté de juin 1969) une histoire proposée par les éditeurs <b>Joe Orlando</b>, Carmine Infantino et le scénariste <b>Mike Friedrich</b>, "<i>His Name is... Kane</i>" où Kane est absorbé dans la planche qu'il dessine et où il doit affronter les éditeurs et les scénaristes. </p><p>Un détail est que Kane a un petit croquis avec une caricature de profil sur sa table à dessin "<i>To Gil from Eli</i>" (Eli étant le prénom de naissance de Gil), avec un nez plus protubérant. Est-ce Kane qui est allé aussi loin pour se moquer de sa propre opération chirurgicale, de son problème d'identité et de son changement de nom ?</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLXpRc_jFkyFjE2UlSQ155L6u695PNnXiqz0rToXg_pROtYIsuHiX79RUOU_pJX6NQw8pg5S5XXAOrA5n6SWRE3rdBPsR57GpW5342_SLbcmX8b0tIagW_s_bGbxc8HLvEUsBJ6JPrKJjhE4CBbArRnVI9ANK4CwUbUyc5I5qT6pcHLT4mr_bA-LYeLUc/s1260/gkelikatz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="1260" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLXpRc_jFkyFjE2UlSQ155L6u695PNnXiqz0rToXg_pROtYIsuHiX79RUOU_pJX6NQw8pg5S5XXAOrA5n6SWRE3rdBPsR57GpW5342_SLbcmX8b0tIagW_s_bGbxc8HLvEUsBJ6JPrKJjhE4CBbArRnVI9ANK4CwUbUyc5I5qT6pcHLT4mr_bA-LYeLUc/w400-h263/gkelikatz.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Il paraîtrait plausible que Gil Kane ait lui-même accepté l'histoire en plaisantant avec humour auto-dépréciateur car DC ne pouvait quand même pas le contraindre à tant de détails sarcastiques. Le fait de franchir le "Quatrième Mur" était assez courant chez Marvel et DC et ici, cela rappelait la célèbre séquence de Wally Wood "My World", <i>Weird Science</i> #22, 1953 chez EC où Wood se met en scène face à sa planche en énumérant les styles qu'il aime dans ses dessins - c'est d'ailleurs le même Wally Wood qui encre cette histoire de Kane). </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAH_KU41_r6rGON_7L_CzBPWW9xUQE0CvHXQoTwpbcPLsD5QYdVp6HOjj3FWFe6GAAlucqNgydiq1A0aTeplpQJ0Hr_9Qttz_bUFYSWHJn7tTmpeHj8qziVd59o2-VmAxUb0haI6Vem-fxsLw4CE-xwGlFAu_qmEDc7I3WOPGHeaDv5DWTsJR1xEM4-nA/s496/wally6.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="473" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAH_KU41_r6rGON_7L_CzBPWW9xUQE0CvHXQoTwpbcPLsD5QYdVp6HOjj3FWFe6GAAlucqNgydiq1A0aTeplpQJ0Hr_9Qttz_bUFYSWHJn7tTmpeHj8qziVd59o2-VmAxUb0haI6Vem-fxsLw4CE-xwGlFAu_qmEDc7I3WOPGHeaDv5DWTsJR1xEM4-nA/w381-h400/wally6.jpeg" width="381" /></a></div><p>Mais <a href="https://www.cbr.com/artist-hired-draw-comic-mock-himself/">d'après cet article</a> c'était aussi et surtout bien une moquerie et une vengeance d'Infantino sur une idée de Joe Orlando, imposée à son vieux rival comme une humiliation. Friedrich dit rétrospectivement avoir eu un peu honte d'avoir écrit ce scénario contre son propre artiste. Le titre même fait référence à l'échec de <i>His Name is... Savage</i> et les dialogues font de Kane un monstre de vanité (comme la plupart des personnages châtiés dans ces histoires d'horreur). Caïn est le narrateur et Kane assassine son éditeur Joe Orlando dans une rage meurtrière parce que celui-ci ne reconnaîtra pas assez son génie et il est finalement étouffé par les spectres dessinés de l'éditeur et de l'auteur. Kane dut quand même garder une certaine distance sur ce scénario assassin puisqu'il dessina encore quelques histoires dans <i>House of Mystery</i> (n°184...) et d'autres titres comme <i>Teen Titans</i> avant de retourner chez Marvel où il fut mieux traité. </p><p>30 ans plus tard, Alan <b>Moore </b>fit une autre histoire post-moderne où Gil Kane apparaît à nouveau dans son propre dessin. Ce fut d'ailleurs la dernière bande dessinée de Gil avant son décès. On ne peut pas comprendre cette partie si ce n'est comme un rituel d'hommage qui avait pour but d'annuler la violence de l'épisode de 1969. C'est dans <i>Judgement Dat: Aftermath</i> (mars 1998 - Kane avait donc 72 ans), chez Awesome Comics, où Alan Moore fait chez Rob Liefeld un commentaire ironique sur l'évolution des comics. Gil Kane apparaît comme une sorte de grand artiste interdimensionnelle, <b>l'<i>Imagineer</i> </b>et il est glorifié là où il était caricaturé. Kane mentionne d'ailleurs ses amis Jack Kirby et Wally Wood face aux personnages. Il y a bien une petite pointe d'ironie quand un personnage dit qu'il était meilleur dans le passé mais la phrase finale est "<i>His name is Kane</i>", au cas où on n'aurait pas reconnu l'allusion. </p><p>Moore croyait vraiment au premier degré que les grands artistes de comics sont des explorateurs d'une <i>Noosphère imaginale,</i> de l'<i>IdeaSpace</i> ou de "l'<i>Idéoplasme</i>". Alan Moore s'est si souvent opposé à DC qu'il devait trouver une justice karmique à inverser la caricature de Mike Friedrich. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6yjK2PUCmXXuR7hByea9oo6eM8hfZZL6vpulS_y9QwBXkz88-9M_6wfYCJK6opqWM4KpB2tVtdLUjcBy9b2OPtfIVVJrIJwnHKrsC0_B-VRq84GyWd3ZUDWytVxTU7n3wUjp9Vnx-_7XRBtnmmansAmCxkumHolrUYGgBaZTQtQbeRe6WxTFtATrKOIk/s2996/Judgment-Day-int.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2996" data-original-width="1953" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6yjK2PUCmXXuR7hByea9oo6eM8hfZZL6vpulS_y9QwBXkz88-9M_6wfYCJK6opqWM4KpB2tVtdLUjcBy9b2OPtfIVVJrIJwnHKrsC0_B-VRq84GyWd3ZUDWytVxTU7n3wUjp9Vnx-_7XRBtnmmansAmCxkumHolrUYGgBaZTQtQbeRe6WxTFtATrKOIk/w418-h640/Judgment-Day-int.jpg" width="418" /></a></div><br /><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCnIEYrCiI8O0PibtyGMohTt3dDOpzPwNS9X3U4YNKMoBUccc-N0DWcEiboA-YQQdE62rTpB3-BWQDfEiZv6Ao3ZrGKP-NkPv2jV7c4cf1x83S4T2Ywt9b8-vPwtD3cSUPFY5OtNvaOkKy7t5odNG9XGbUohPBq58tNpBuZwxfqa0t00DHnnggU3j4taw/s1278/Imagineer.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1278" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCnIEYrCiI8O0PibtyGMohTt3dDOpzPwNS9X3U4YNKMoBUccc-N0DWcEiboA-YQQdE62rTpB3-BWQDfEiZv6Ao3ZrGKP-NkPv2jV7c4cf1x83S4T2Ywt9b8-vPwtD3cSUPFY5OtNvaOkKy7t5odNG9XGbUohPBq58tNpBuZwxfqa0t00DHnnggU3j4taw/w338-h400/Imagineer.jpg" width="338" /></a></div><br /><p>Ironiquement, Carmine Infantino, qui avait toujours été du côté des cadres de DC contre ses collègues artistes et s'était toujours moqué du côté revendicateur de Gil Kane, changea d'avis à l'âge de 79 ans et tenta en 2004 (juste après la mort de l'éditor Julius Schwartz, qui aurait pu le contredire) de <a href="https://ohdannyboy.blogspot.com/2011/06/carmine-m-infantino-v-dc-comics-et-al.html">faire un procès</a> pour obtenir "4 millions de dollars" pour la création du Flash de l'âge d'argent. Il perdit. </p></div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-5923690121667750502024-02-20T17:28:00.000+01:002024-02-20T17:28:10.359+01:00Box office chinois 2023<p>Les films historiques continuent d'être influents dans le cinéma populaire chinois. Les <b>10 plus gros succès chinois</b> de <b>2023 </b>qui ont dépassé le milliard de <i>renminbi</i>, soit cent millions d'euros (si on ne compte pas les importations) étaient les suivants : </p>
Full River Red $637.24m (RMB4.54b) film historique<div>The Wandering Earth 2 $564.64m (RMB4.03b) sf (Liú Cíxīn)</div><div>No More Bets $539.27m (RMB3.85b) drame policier</div><div>Lost In The Stars $493.73m (RMB3.52b) drame policier</div><div>Creation Of The Gods I $369.49m (RMB2.63b) épopée</div><div>Never Say Never $369.3m (RMB2.21b) comédie arts martiaux</div><div>Chang An $255.62m (RMB1.82b) dessin animé historique</div><div>Boonie Bears: Guardian Code $209.58m (RMB1.49b) dessin animé</div><div>Under The Light $189.33m (RMB1.35b) drame policier</div><div>Godspeed $165.93m (RMB1.18b) road movie familial</div><div><br /></div><div>Le 5e dans cette liste, <i>Creation of the Gods (Première Partie de la trilogie)</i>, l'épopée fantastique sur la chute des Shāng d'après Xǔ Zhōnglín, j'en ai déjà <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/02/creation-of-gods-i-kingdom-of-storms.html">parlé</a>. </div><div><br /></div><div><i>Full River Red</i> (满江红) de Zhāng Yìmóu est une enquête et une intrigue d'espionnage vers <b>1146</b> chez <b>Qín Huì</b> (1091-1155), chancelier de l'Empire des <i>Sòng du Sud</i>, qui avait trahi sa dynastie face aux Jurchen (la "dynastie Jīn") en faisant périr le général <b>Yuè Fēi</b> (1103-1142). L'assassinat d'un plénipotentiaire des Jīn met en danger les négociations. Le titre, <i>Mǎn Jīang Hóng</i>, (Le Fleuve Complètement rouge), est une allusion à <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Man_Jiang_Hong">un poème célèbre</a> (et même un type de rythme et de versification) qui a été attribué plus tard au général Yuè Fēi après l'effondrement de <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jingkang_incident">Jìngkāng</a></i> de 1127 (quand les Jurchen réussirent à conquérir la capitale des Sòng en prenant même l'Empereur en otage). Il y a souvent des allusions à cette période dans <a href="https://anniceris.blogspot.com/2019/10/wuxia-xianxia.html"><i>Le dénicheur d'aigles</i></a>. </div><div><br /></div><div><i>Cháng'ān</i> (长安三万里, "à 30 000 <i>lǐ </i>de Xi'an" ?) est un dessin animé de 2 heures 48 sur la vie du grand poète <b>Lǐ Bái</b> (701-762) et du général & poète <b>Gāo Shì</b> (704-765) sous la dynastie des <i>Táng </i>et notamment à la fin des années <b>750</b> quand le général Ān Lùshān se révolte et prend le contrôle de Luòyáng, la capitale orientale. <b>Gāo Shì</b> assiégé se remémore sa vie avec d'autres grands auteurs de la période à Cháng'ān,<i> </i>la capitale des Táng, comme Dù Fǔ (712-770). (Par coïncidence, le poète Wáng Zhīhuàn, un des compagnons et rivaux de Gāo Shì aurait écrit un poème sur la "tour de la grue ou du héron", comme plus tard le général Yuè Fēi...). </div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWO1lQT55imZWfeb6_fYrSYpoiom4tYKmVwdUfaQGlKyf7NG_7lQ5LxEDYV0mqd6dQNKX_c0zF9k5NEsenM_7pY468y4q4sITwpAPyKvj93f62DYw13TBRsKfPC57psGJbJh_7HLNkWI_sxt9LRi_lUaQ2bBrao4Wb0xbGNolQLS_YqUj8FfrJxHUSVo/s644/libai.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="644" data-original-width="464" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWO1lQT55imZWfeb6_fYrSYpoiom4tYKmVwdUfaQGlKyf7NG_7lQ5LxEDYV0mqd6dQNKX_c0zF9k5NEsenM_7pY468y4q4sITwpAPyKvj93f62DYw13TBRsKfPC57psGJbJh_7HLNkWI_sxt9LRi_lUaQ2bBrao4Wb0xbGNolQLS_YqUj8FfrJxHUSVo/w289-h400/libai.jpg" width="289" /></a></div><br /><div><br /></div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-87863796407967149302024-02-18T23:01:00.004+01:002024-02-18T23:01:59.932+01:00Mechanical Dream 8 Le "Pilier"<p><a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-1.html">1 Gnaths, Odwoanes & Volkoï</a>, <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-2-les-nomades.html">2 Yakis & Soleks</a>, <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-3-peuples-sylvestres.html">3 Les Frilins & les Zins</a>, <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-4-trois-peuples.html">4 les Emovans, les Inaïs & les Nayans</a>. <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-5-les-echos.html">5 Les 10 échos</a> ("classes"), <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-6-reperes-temporels-et.html">6 Chronologie et cadre général</a>, <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/02/mechanical-dream-7-un-peu-de-mecanique.html">7 Création de personnage</a>. </p><p>L'univers de <i><b>Mechanical Dream</b></i> n'est pas médiéval, ni même seulement "<i>steampunk</i>" (contrairement à ce que je disais dans mes premiers messages) mais un mélange de haute technologie (industrie, robots <i>Odwoanes</i>, clones et androïdes <i>Volkoï</i>...) et de fantastique (avec le Songe et des lois physiques différentes sur l'énergie). Le cadre principal est un ensemble de mégalopoles comme la nature sauvage est rendue terrifiante par le "<i>Nocturne</i>". </p><p>Les Arbres <i>Kioux </i>sont gigantesques et portent plusieurs plateformes de douzaines de millions d'habitants. L'Arbre de <b>Khaï-Bhek</b> est un des plus grands connus, il fait 30 kilomètres de haut (plus que 3 Everest, un peu plus que l'immense Mons Olympus sur Mars) avec une base de 10 km. Cette verticalité des Arbres <i>Kioux </i>explique l'incroyable densité urbaine (plus de 5 milliards d'habitants). Le "<b>Pilier</b>" est composé de <b>Khaï-Bhek</b> (145 millions d'habitants, 9 plateformes) et de 4 autres Cités-Etats construites en carré autour de lui et nommées chacune pour leur chef : <b>Kolester </b>(55 millions), <b>Oce </b>(45 millions), <b>Kaderun </b>(70 millions) et <b>Ulabediare </b>(25 millions), sans parler de Danaac la cité aquatique des <i>Emovans </i>dans les profondeurs<i> </i>sous les racines de Khaï-Bhek (400 millions). Ce carré fait, je crois, près de 500 km de côté (ce qui ferait à peu près la superficie du Royaume-Uni ou de l'ancienne RFA). Le <i>Train céleste</i> relie les différentes branches.</p>L'Etat a en plus de l'Armée et de la Banque (qui émet la monnaie, les <i>Pièces de Sang</i>), trois parties : la Gestion des Ressources <i>Politiques </i>(police, magistrats et bureaucrates), des Ressources <i>Economiques </i>et des Ressources <i>Sociales </i>(éducation et propagande). <p>L'Etat du Pilier est un mélange d'autocratie (dirigée depuis un siècle par le <i>Gnath </i><b>Droliath Estolah</b> qu'on surnomme "<i>Le Pilier En Personne</i>"), d'économie planifiée (tous les services comme la médecine sont organisés par l'Etat) et d'ultra-capitalisme (tous les services doivent être payés individuellement, <i>même les pompiers</i> et cela peut conduire à des citoyens de plus en plus endettés). </p><p>Les quartiers les plus riches et développés technologiquement sont généralement dans les plateformes des hauteurs et les bidonvilles sont plus dans les racines. </p><p>Les "<i>sociétés</i>" sont sous les ordres de l'Etat mais les plus puissantes ont des droits de vote dans la Gestion des Ressources économiques. Certaines ont des juridictions limitées à des secteurs ou des branches de leur arbre <i>Kioux</i>. Les sociétés sont décrites dans <i>MD Dream Aspect</i> p. 111-121. Il faut ainsi transporter, stocker et répartir l'<i>Orpee</i> ingéré chaque semaine par des milliards de personnes et importé entièrement des Foyers des Inaïs par les méga-corporations <i>ORPEE PARTOUT</i> et <i>SECURITE STOCKAGE</i>. Une des sociétés (<i>Naissance de Héros</i> p. 116) gère les Echos. Il y a aussi un chapitre sur les emplois disponibles dans le livret du supplément <i>Engrenages </i>p. 11-23. </p><p>Le Pilier a une importante croissance territoriale et démographique depuis cent ans. Cette croissance vient de s'arrêter devant la Cité de <b>Yhrne Llemir</b> (p. 105), loin au-delà des Plaines de Vlorë dans la Grande Jungle où <b>Le Fléau</b> (chef de l'Armée du Pilier) a été repoussé. Yhrne Llemir a des pierres modifiées par les<i> échos Artisans de l'étrange</i> qui ont permis des murailles surélevées sur toutes les plateformes et son despote n'est pas plus démocrate que le Pilier. </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-58102253798471513322024-02-13T09:11:00.000+01:002024-02-13T09:11:40.425+01:00Pentimento<p> </p><p>C'est peut-être évident pour tout le monde mais je n'avais pas remarqué avant que le "scandale" du <i>Déjeuner sur l'herbe</i> (1865) n'était pas du tout que la femme soit nue mais que les deux hommes soient habillés (et habillés en tenue contemporaine et non en bergers antiques). Une copie entièrement nue de l'original perdu de Raphaël dont on n'a que cette gravure de <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcantonio_Raimondi">Marc-Antoine de Bologne</a> vers 1510 n'aurait provoqué aucune réaction négative si elle n'avait créé ce décalage entre le thème classique et un anachronisme. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKggawuVqv9tn2CFvEz0cewEpKZ4en8AyOfBObbhRUBFEBd7qrmtH0aoxmnplwyagB5z2g5quiQb4zod0Vt3lQw7CpRihrcujmnZyFjH5k0L64mNcf5fXzwPs_Vach60UkrRsfOEJwWMR1eol9Wpp_HTXkr7qAO5d9C61DHjKbN9N1oYlFDyZVJF_6oI/s1065/marcantoni.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1065" data-original-width="877" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKggawuVqv9tn2CFvEz0cewEpKZ4en8AyOfBObbhRUBFEBd7qrmtH0aoxmnplwyagB5z2g5quiQb4zod0Vt3lQw7CpRihrcujmnZyFjH5k0L64mNcf5fXzwPs_Vach60UkrRsfOEJwWMR1eol9Wpp_HTXkr7qAO5d9C61DHjKbN9N1oYlFDyZVJF_6oI/w330-h400/marcantoni.jpg" width="330" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-wSXkYi5lnQ9aU6JUbJzw-JoN9Q1fTPgMjNXfyAmWvmKnQdN-OdUfpOLQGSHuMfVImCj15jc0SJMDToSXDd-Etd9oiS0eoH7QEIDszVaBdxtISSEEGrFQtEPZ-GeubmjGrihfpAPVV6dFikfRCo02G4z7-dw1FPLbZ-yOy8rxuFoBEp4z5y-_vSJ8BEQ/s1642/%C3%89douard_Manet_-_Le_D%C3%A9jeuner_sur_l'herbe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1294" data-original-width="1642" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-wSXkYi5lnQ9aU6JUbJzw-JoN9Q1fTPgMjNXfyAmWvmKnQdN-OdUfpOLQGSHuMfVImCj15jc0SJMDToSXDd-Etd9oiS0eoH7QEIDszVaBdxtISSEEGrFQtEPZ-GeubmjGrihfpAPVV6dFikfRCo02G4z7-dw1FPLbZ-yOy8rxuFoBEp4z5y-_vSJ8BEQ/w400-h315/%C3%89douard_Manet_-_Le_D%C3%A9jeuner_sur_l'herbe.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-43562195935530978422024-02-12T10:27:00.006+01:002024-02-12T10:38:23.850+01:00Creation of the Gods I Kingdom of Storms<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW15HhDbz_cfx6PgyMqtpU-1U9VU1KBvwV38dwl3BDIYyT-eWWs9Oa7kHCtwNak58CAN0BZDK7t5aX-Gur61Iiu66BU1XXlM8UaPLnHAoj-Vb19rmBXEfszZnAM0YXhxw62Zek3LhRlr3U60RICUzampxf5agd1UkICUhyphenhyphenv6ZzQ_5JhrfQgtUJP9VAjOQ/s966/F1qGM-KWwAAlcMe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="690" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW15HhDbz_cfx6PgyMqtpU-1U9VU1KBvwV38dwl3BDIYyT-eWWs9Oa7kHCtwNak58CAN0BZDK7t5aX-Gur61Iiu66BU1XXlM8UaPLnHAoj-Vb19rmBXEfszZnAM0YXhxw62Zek3LhRlr3U60RICUzampxf5agd1UkICUhyphenhyphenv6ZzQ_5JhrfQgtUJP9VAjOQ/w286-h400/F1qGM-KWwAAlcMe.jpg" width="286" /></a></div><br /><p><br /></p><p>A l'occasion du Nouvel An chinois et du passage à l'Année du Dragon de Bois, les cinémas diffusaient pendant 48 heures le film <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Creation_of_the_Gods_I:_Kingdom_of_Storms">Creation of the Gods</a></i> du réalisateur <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Wuershan">Wuershan </a>qui est la première partie d'une trilogie. Il n'est hélas pas prévu d'autre sortie nationale, ce que je trouve assez peu compréhensible car le film est certes un peu long (2h30) mais on commence à s'habituer à ces durées et il assez facile à suivre malgré les nombreux personnages et quelques allusions peu expliquées. <i>Le Parisien</i> exagère complètement en disant que cela ne peut viser que des spectateurs chinois émigrés.</p><p>C'est l'adaptation de l'Investiture des Dieux (封神演義, <i>Fēngshén Yǎnyì</i>), roman mythologique du XVIe siècle qui raconte de manière fantastique la chute de la Dynastie <b>Shāng </b>et l'arrivée de la Dynastie <b>Zhōu </b>vers l'an 1050-1046 avant J.C. <b>Yīn Zhòu</b> (aussi appelé Zhòu Xīn, 1075-1046) est le dernier empereur des Shang et le roman justifie comment les Shang perdent le "Mandat céleste" (<i>tiānxià</i>, 天下) au profit de <b>Jī Fā</b> (姬發, 1076-1043), qui deviendra le futur Empereur Zhōu Wǔ wáng (Wǔ le Roi des Zhōu). Il y <a href="https://anniceris.blogspot.com/2016/01/linvestiture-des-dieux.html">a 20 ans en 2004</a>, j'avais fait un bref survol de <i>l'Investiture des Dieux</i> dans la traduction si peu pratique paru chez You Feng. </p><p>Le film est une débauche d'effets spéciaux qui vise à concurrencer les trilogies de fantasy occidentales et lorgne parfois plus vers Marvel que vers <i>Lord of the Rings</i>. </p><p>J'ai pu voir quelques petites différences mais je ne me souviens pas assez du roman pour détailler. Le Méchant Empereur <b>Yīn Zhòu</b> me paraît plus actif et courageux dans cette version au lieu d'être seulement la victime languissante de <b>Dájǐ </b>la démone renarde à neuf queues (<i>húlijīng<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Fox_spirit"></a></i>). </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLdDBVqg4xyBeyoVqM1tZPyCRXeei5AnKNPGBN31uuvqCKY38E1N0jdUCy3d02l11EmsQ60ssFLC0_cgZO_O0kam8rSIHioDtmQMS4VlnnXDSE22vQTg3uRQjSd10nMMMk8LGMRZFE7cyhiv7Nd7J4UFgs4uKKLPLwrS0cZ8xZkw8FR9uF6hJ-Eq2hZFk/s913/p9-1%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="913" data-original-width="609" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLdDBVqg4xyBeyoVqM1tZPyCRXeei5AnKNPGBN31uuvqCKY38E1N0jdUCy3d02l11EmsQ60ssFLC0_cgZO_O0kam8rSIHioDtmQMS4VlnnXDSE22vQTg3uRQjSd10nMMMk8LGMRZFE7cyhiv7Nd7J4UFgs4uKKLPLwrS0cZ8xZkw8FR9uF6hJ-Eq2hZFk/w266-h400/p9-1%20(1).jpg" width="266" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Daji est quasiment le seul personnage féminin de tout ce premier volet. Elle est jouée par une actrice russe d'origine bouriato-mongole Naran (Narana Erdyneeva, née en 1997 - Wuershan est aussi d'origine mongole) et le choix de mise en scène change beaucoup le personnage traditionnel de Daji. Au lieu d'être une manipulatrice froide et cruelle, cette version de Daji en fait plutôt une jeune femme-bête certes sexy mais aux yeux innocents et qui ne semble pas toujours comprendre entièrement ce monde humain dans lequel elle a été plongée. Quand elle tue, cela semble être plus un acte de prédation dénué de toute malveillance (même si elle est quand même consciente de la catastrophe à venir). Elle n'a pas ses soeurs démones pour l'instant. </p><p>J'aime bien aussi l'idée que les différents seigneurs ne sont pas que des princes à la Cour mais un corps des "Otages", fils des Quatre Ducs élevés par l'Empereur <b>Yīn Zhòu </b>pour former une Garde d'élite dévouée à sa personne. Cela crée une dynamique nouvelle où le héros <b>Jī Fā </b>a une double allégeance entre son père adoptif l'Empereur et le père dans sa province du Xiqi. </p><p>Une autre différence est de faire de "<i>l'Investiture des Dieux</i>" du titre non pas simplement un événement à la fin de l'histoire (où le sage Jiāng Zǐyá proclame la liste et la déification de divers personnages de l'histoire) mais le <b><i>MacGuffin </i></b>depuis le début, le Parchemin divin qui est le vrai enjeu de la guerre entre les démons et les différents Immortels de Kunlun. Les scénaristes ont décidé que ce rouleau pouvait absorber la force vitale pour la donner à l'Empereur légitime mais qu'il était le seul moyen qui pouvait éventuellement rétablir l'ordre du cosmos. </p><p>Une autre intrigue est l'idée de sacrifice du Roi. L'Empereur des Shang <b>Yīn Zhòu</b> prétend être prêt à s'offrir en sacrifice pour sauver le cosmos contre le chaos mais il semble changer d'avis quand le parchemin lui offrirait la puissance du sacrifice d'autres victimes. </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jiang_Ziya">Jiāng Zǐyá</a>, le vieux sage taoïste qui est en un sens le vrai héros du roman, a ici perdu tous ses pouvoirs et notamment ses pouvoirs oraculaires. Il les a sacrifiés pour accepter de revenir sur Terre et d'apporter <i>l'Investiture des dieux.</i> Pour faire des comparaisons occidentales, il apparaît comme une sorte de Gandalf incompétent de cette trilogie (ou pour ceux qui connaissent <i>Dragonlance</i>, il ferait plus penser à Fizban). Il est représenté avec ce ton un peu humoristique chinois que j'aurais du mal à décrire si ce n'est comme ce mélange de sublime et de <i>comic relief </i>des vieux maîtres excentriques, mélange de sagesse et de ridicule (un peu comme Yoda au début de <i>l'Empire contre-attaque</i>). Peut-être que les scénaristes voulaient diminuer sa puissance pour qu'il ne vole pas la vedette à <b>Jī Fā</b>. Il n'a pas son Fouet Divin, il porte <i>l'Investiture des Dieux</i> et a gardé sa sagesse mais il a besoin de ses deux gardes du corps divins Nézhā et Yángjiǎn pour le défendre. </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha">Nézhā</a>, l'enfant demi-dieu qui vole sur ses roues de feu est l'un des plus célèbres héros de la mythologie chinoise. Yángjiǎn est plus connu sous le nom d'<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Erlang_Shen">Èrláng Shén</a>, Neveu de l'Empereur de Jade et un des dieux de la guerre avec son Trident. On les voit aussi tous les deux se faire vaincre par le Roi des Singes dans le <i>Voyage vers l'Ouest</i>.</p><p>L'adversaire Shēn Gōngbào n'est pas ici un <i>frère </i>du sage Jiāng Zǐyá mais plutôt juste un nécromancien générique (et un peu caricatural avec sa cape noire et ses crânes et son aspect de clown illusionniste). Il sert un Maître plus puissant qui serait peut-être aussi derrière Daji et toutes les catastrophes cosmiques. </p><p>A la fin, la scène avec le monstre de pierre n'est pas un dragon mais un <b><i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Taotie">Tāotiè</a></i></b>. Le gentil démon "Coup-de-Tonnerre" adopté par la dynastie Zhou et élevé par les Immortels est <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Leizhenzi">Léi Zhènzǐ</a>, fils de Léigōng.</p>Ce premier volume a certaines des scènes les plus célèbres du roman comme la scène à la Thyeste où un père va être forcé de manger son enfant ou celle où le grand devin qui a identifié la démone-renarde sera forcé d'arracher son propre coeur (mais la résolution est assez différente ici et n'inclut pas le sage Jiāng Zǐyá). <div><br /></div><div>A la fin, la Rébellion (et la Guerre des Immortels) a bien commencé contre l'Empereur <b>Yīn Zhòu</b> et je me demande comment ils vont tenir sur deux films entiers pour tout le reste de la Guerre. Ils vont devoir multiplier de nouveaux ennemis (comme <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Wen_Zhong_%28Investiture_of_the_Gods%29">Wén Zhòng au Troisième Oeil</a> ou les frères Mo, les Quatre Géants Gardiens qu'on voit dans le post-générique). Toute la difficulté de ce genre d'épopée est de créer du suspense alors que la chute des Shang est aussi clairement annoncée dans chaque scène. </div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-39545356057296418572024-02-07T21:43:00.000+01:002024-02-07T21:43:05.005+01:00Erasistrate, Agnodike et Stratonike<p><br /></p><p>C'est seulement William <b>Harvey </b>(1628) qui a découvert la <i>circulation </i>cardiaque (les veines apportant le sang vers le coeur, les artères prenant l'impulsion cardiaque pour apporter l'oxygène des poumons vers les organes). La théorie classique de <b>Galien </b>au IIe siècle de notre ère disait que le <i>foie </i>secrétait du sang à partir de l'alimentation et l'envoyait vers les organes et que les artères prenait le Souffle (<i>pneuma</i>) depuis les poumons, mélangeant ainsi le sang et l'air. Harvey va relier ce pouls dans les artères avec le rythme de ce moteur cardiaque. </p><p>Mais à l'époque hellénistique dans la cité d'Alexandrie, cette histoire de <i>pulsion </i>du souffle vital apparaît dans une des premières <i><b>psychothérapies</b></i>. </p><p>Le médecin Hérophile (330-250), père de la médecine alexandrine et de la dissection anatomique, aurait eu parmi ses élèves à Athènes une certaine <b>Agnodike</b>. Agnodike n'a que des sources légendaires beaucoup plus tardives et est donc probablement un personnage imaginaire. Elle serait la première femme médecin, première gynécologue qui dut, dit-on, se déguiser en homme vers -300 (?) pour pouvoir exercer avant d'obtenir la modification des règles excluant les femmes. Elle aurait été obligée de se dénuder devant ses juges de l'Aréopage pour dévoiler son sexe. Et puisqu'on parle de premières femmes médecins, Jean de Mandeville raconte dans ses étranges voyages (milieu du XIVe) une autre légende sans rapport où une fille d'Hippocrate de Cos aurait été transformée en dragon de Cos par Artemis et ne reprendrait forme humaine que lorsqu'un homme l'aimerait. </p><p>Hérophile aurait aussi été le maître de son rival <b>Erasistrate </b>(310 - 250). Cet Erasistrate aurait aussi travaillé avec la médecin <b>Pythias </b>(II) la Jeune, la fille d'Aristote (qui n'eut pas les mêmes difficultés qu'Agnodike comme elle n'exerçait pas à Athènes et n'aurait pas eu autant de patientes). Erasistrate a repris à Hérophile une méthode très empirique de vivisection mais il aurait été plus radical que lui dans la critique des théories hippocratiques (et notamment dans le rejet des saignées). </p><p>Je connais pas assez l'histoire de la médecine, la théorie d'Erasistrate et les différences précises avec la physiologie de Hippocrate, Aristote et ensuite Galien mais il défend que les veines transportent le sang et les artères l'air. </p><p>Or c'est cette théorie sur l'Air et les artères qui permet de comprendre la célèbre anecdote sur Antiochus. </p><p>Le Roi <b>Seleucos</b> (358-281), roi de la partie orientale de l'Empire macédonien,<b> </b>demande à Erasistrate de soigner son fils <b>Antiochus</b> (324-261) vers -294. Erasistrate devine que la cause de sa langueur n'est pas physique mais psychologique. Il remarque en l'auscultant que le pouls du Prince dans ses artères augmente quand passe sa nouvelle et jeune belle-mère <b>Stratonice </b>(320-254), princesse macédonienne et fille du roi Demetrios Ier Poliorcète (337-283). Le mouvement de l'air, rythme du <i>Pneuma</i>, ne trompe pas face à la femme même si le patient ne dit pas la vérité. L'organe trahit l'esprit. Ses symptômes cliniques parlent plus sincèrement que sa volonté. </p><p>Le médecin conseille donc à Seleucos de renoncer à sa nouvelle épouse (la fille de Demetrios Poliorcète) pour la donner à son fils, ce qu'il accepte. Le futur Antiochus Ier Sôter sera l'ancêtre de la dynastie séleucide par cette Stratonice, fille des Antigonides. </p><p>La scène est souvent représentée dans une inversion sur <i>le Regard Masculin</i> : Antiochus est alité, en pâmoison, en convulsion qu'on associait plus aux vapeurs hystériques et c'est sa belle-mère qui passe alors comme le sujet actif du tableau (comme Omphale et Héraclès) tout en essayant de se cacher timidement dans certaines versions comme si elle était consciente d'être la cause des troubles de son beau-fils. Antiochus y est souvent représenté assez jeune mais il avait quand même 30 ans (et son père 48) quand il tombe malade d'amour. Stratonice avait eu une fille avec Seleucos avant ce re-mariage. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtBc0upPZGRUqnSMVB8gmLgc4ElqYT9xRjhZDRlYB5UCpjESJ5ntyK8ZaycsgG7i1m9HiSDJhA5sHO3vWW1KvFnkRyEZlX1d9JzqRB7TjvZJmuSsa9m4KQUNcz3nipkIQroEjlBnXLKjtQnDKUFn82ZcvWVrCNYeBOKKQjGGK2ZK2cWJoLqE9sf255oo/s900/antiochus-and-stratonike-jacques-antoine-vallin.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="900" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtBc0upPZGRUqnSMVB8gmLgc4ElqYT9xRjhZDRlYB5UCpjESJ5ntyK8ZaycsgG7i1m9HiSDJhA5sHO3vWW1KvFnkRyEZlX1d9JzqRB7TjvZJmuSsa9m4KQUNcz3nipkIQroEjlBnXLKjtQnDKUFn82ZcvWVrCNYeBOKKQjGGK2ZK2cWJoLqE9sf255oo/w400-h371/antiochus-and-stratonike-jacques-antoine-vallin.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkiVlJY0sV48gZ7W70RJPcycCqG1bxOMkmW87XmOL-hCU10kbN_oUwkskH4JQbOnvAaIMiA7bMTUeXKkOyRC9-Prdn_EeQTpO_CYw7kZcz-YC1Q4q5o-5Ccia04Ad0PJU3MMZ-8kdX9m0rvWNiYHsM3S6H_6OHyuwAZQgF6U_IjAK2QSwU8d5PJwYQ2ns/s1131/Jacques-Louis_David_-_Antiochus_and_Stratonica_-_WGA06042.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="850" data-original-width="1131" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkiVlJY0sV48gZ7W70RJPcycCqG1bxOMkmW87XmOL-hCU10kbN_oUwkskH4JQbOnvAaIMiA7bMTUeXKkOyRC9-Prdn_EeQTpO_CYw7kZcz-YC1Q4q5o-5Ccia04Ad0PJU3MMZ-8kdX9m0rvWNiYHsM3S6H_6OHyuwAZQgF6U_IjAK2QSwU8d5PJwYQ2ns/w400-h300/Jacques-Louis_David_-_Antiochus_and_Stratonica_-_WGA06042.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Zy8i3mc1mDHp30Bo8FfCcty43EjREuq_bjFRO_GvBmErOHORA1YS_62baEjOoS0Zu0xVZgID3foWfOfo9LSswD5SYqEO2AaXSZ21H3Oh3QdvCJD5ag6jDE1AVQpaZIXkHI7Uf7stl0bpUtaW7UcNpgZp11iBJyeH0EzeJiKE56eeLH0HavNjNWgMNgY/s800/Jean-Auguste-Dominique-Ingres-Antiochus-and-Stratonice-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="800" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Zy8i3mc1mDHp30Bo8FfCcty43EjREuq_bjFRO_GvBmErOHORA1YS_62baEjOoS0Zu0xVZgID3foWfOfo9LSswD5SYqEO2AaXSZ21H3Oh3QdvCJD5ag6jDE1AVQpaZIXkHI7Uf7stl0bpUtaW7UcNpgZp11iBJyeH0EzeJiKE56eeLH0HavNjNWgMNgY/w400-h314/Jean-Auguste-Dominique-Ingres-Antiochus-and-Stratonice-1.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN31cYevsnKraGm2MWFvQSnTpP_C_EvNj1iGqMYMilFmO3ioCUiFnJszodZ_4VWukuFVLntpQ8RFDHt85le_y1WBi-197XP8o6Z_1h6YyMssJMiDc8mrX1BMci5l5rq8RitQjG1peMA9j4ABp2HIlP2HcpNrGX9sX8YtgZM4P7S6MN8S59o_ihC8E1GsE/s624/johann-eleazar-schenau-antiochus-und-stratonike.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="624" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN31cYevsnKraGm2MWFvQSnTpP_C_EvNj1iGqMYMilFmO3ioCUiFnJszodZ_4VWukuFVLntpQ8RFDHt85le_y1WBi-197XP8o6Z_1h6YyMssJMiDc8mrX1BMci5l5rq8RitQjG1peMA9j4ABp2HIlP2HcpNrGX9sX8YtgZM4P7S6MN8S59o_ihC8E1GsE/w400-h301/johann-eleazar-schenau-antiochus-und-stratonike.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiowXYnUmpjfso2PxYD36h131T_qJUd-qflqal55T0jT66dizwVUvZGEYlkyDEYPkcr9IW8dOBp7HJYihtIUITrfQ_RXoJo4w6x79XHaaHFZOsz_ZizvC6I8VeigM8wNwIGTO1GxnekQjqBz5q5r1PSjr4UbWH7KGFdsECvx4OiOQHUTN1snyanEfwd-rs/s1024/Stratonike-Ingres-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="678" data-original-width="1024" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiowXYnUmpjfso2PxYD36h131T_qJUd-qflqal55T0jT66dizwVUvZGEYlkyDEYPkcr9IW8dOBp7HJYihtIUITrfQ_RXoJo4w6x79XHaaHFZOsz_ZizvC6I8VeigM8wNwIGTO1GxnekQjqBz5q5r1PSjr4UbWH7KGFdsECvx4OiOQHUTN1snyanEfwd-rs/w400-h265/Stratonike-Ingres-1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-12593148735270127092024-02-07T21:42:00.001+01:002024-02-07T21:42:35.585+01:00La flèche du contexte<p>Il existe certaines citations qui sont si tronquées de leur contexte qu'on ne peut pas trop en vouloir à nos élèves pour le contre-sens qu'elles occasionnent. Peut-on reprocher à leur mémoire individuelle d'être aussi sélective ou partielle que l'a été la mémoire collective ?</p><p>Le cas classique est Montaigne qui atténue en fin de phrase : "je voudrois aussi qu’on fut soigneux de luy choisir un conducteur qui eust <i>plustost la teste bien faicte que bien pleine</i>, <b>et qu’on y requit tous les deux</b>" (<i>Essais </i>I, 26). </p><p>Hume est connu pour avoir dit qu'il n'y a rien d'<i>irrationnel à être égoïste</i> mais on cite moins souvent la phrase suivante qu'<b>il n'y a rien d'irrationnel non plus à se sacrifier de manière altruiste</b> (<i>Traité de la nature humaine</i>, Livre II, Partie 3, Section 3 Sur les influences qui motivent la volonté). </p><p><span style="background-color: white; color: #282828; font-family: "IM Fell English", "GFS Didot"; font-size: 22px; text-align: justify; text-indent: 44px;">'Tis not contrary to reason to prefer the destruction of the whole world to the scratching of my finger. 'Tis not contrary to reason for me to chuse my total ruin, to prevent the least uneasiness of an </span><em style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #282828; font-family: "IM Fell English", "GFS Didot"; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 22px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 44px;">Indian</em><span style="background-color: white; color: #282828; font-family: "IM Fell English", "GFS Didot"; font-size: 22px; text-align: justify; text-indent: 44px;"> or person wholly unknown to me. '</span></p><p>Hume ne veut pas dire seulement que la raison seule ne peut pas nous tirer de l'égoïsme mais que la raison seule ne suffirait pas à fonder <i>tous nos comportements moraux</i> fondés sur les émotions de sympathie. </p><p>Kant dit dans l'<i>Idée d'une histoire universelle</i> que "l'homme est un animal qui, lorsqu'il vit parmi les autres membres de son espèce, <b>a besoin d'un maître</b>" (<i>Der Mensch ist ein Tier, das, wenn es unter andern seiner Gattung lebt, einen Herrn nötig hat</i>) mais il ajoute aussitôt la précision qui change tout le sens de la phrase, que ce maître <b>aurait lui-même besoin d'un maître</b> s'il était homme (car il risque d'abuser de son pouvoir) et donc qu'il a besoin que ce maître légitime ne soit pas un homme et soit des Lois (et la forme républicaine d'un Etat) et si possible dans l'idéal de pouvoir un jour ne pas en rester à des lois qu'il reçoit mais à respecter des lois morales qu'il se donnerait de manière autonome. Il commence ce texte comme du Hobbes (l'homme est trop associal pour ne pas avoir besoin d'une tutelle), puis l'articule avec Rousseau et sa propre position (sur l'autonomie, d'un Etatisme de fait et d'un anarchisme de droit). </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-88128904425585592352024-02-06T20:03:00.000+01:002024-02-06T20:03:09.889+01:00Mechanical Dream (7) Un peu de "mécanique"<p>J'aime bien la richesse de l'univers de <b><i>Mechanical Dream</i></b> mais reconnaissons que le système de règles accuse un peu son âge et une mécanique "à l'ancienne". Mon trouble de l'Attention de vieux quinquagénaire addict à Internet m'empêche maintenant de bien lire et résumer ces aspects de règles tant que je n'aurais pas testé une partie. Ce ne sera tout au plus qu'un survol et non une recension critique (surtout que cela fait deux semaines que ce messages végète dans les brouillons de ce blog sans assez progresser). </p><p style="text-align: center;"><b>Création de personnage</b></p><p><b><i>MD</i></b> (1e édition) a <i>beaucoup </i>de caractéristiques, au moins 13 de base <i>sans compter les nombreuses caractéristiques dérivées</i>, ce qui va à l'encontre de l'évolution actuelle des jeux de rôle. La seconde édition ne semble pas avoir considérablement simplifié cet aspect, je crois. </p><p>Elles sont ordonnées en <b>3 catégories</b>. </p><table style="width: 100%;">
<tbody><tr>
<th>Physique</th>
<th>Mental</th>
<th>Social</th>
</tr>
<tr>
<td>Force</td>
<td>Force mentale</td>
<td>Apparence</td>
</tr>
<tr>
<td>Endurance</td>
<td>Endurance mentale</td>
<td>Présence</td>
</tr><tr>
<td>Agilité</td>
<td>Agilité mentale</td>
<td>Charisme</td>
</tr><tr>
<td>Vivacité</td>
<td>Vivacité mentale</td>
<td>Expression</td>
</tr><tr>
<td> </td>
<td>+Perception</td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table><br />C'est une classification étrange dans son souci de symétrie (et cela fait penser à un problème similaire dans <a href="https://anniceris.blogspot.com/2012/04/alphabet-davril-d-comme-dc-heroes.html"><i>DC Heroes</i> avec ses six caractéristiques mentales/spirituelles</a>). Ici dans <i>MD</i>, on ne saisit par exemple pas bien les différences entre <i>Force Mentale</i> et <i>Agilité Mentale</i> ou bien entre <i>Présence </i>et <i>Charisme</i>. La <i>Force mentale</i> permet d'<i>imposer</i> sa volonté alors que l'<i>Endurance mentale</i> est défensive et l'<i>Agilité mentale</i> serait la manière de <i>varier les arguments</i> et pas seulement de les "asséner" comme la <i>Force</i>... La <i>Présence </i>permet de se faire <i>obéir </i>(un chef), le <i>Charisme </i>de se faire <i>aimer</i> (un gourou), l'<i>Expression</i> passe plus par la communication de ses émotions (un artiste). <div><br /></div><div>La 13e caractéristique, <i>Perception (</i>ou <i>Intuition</i>) que j'ai mise arbitrairement dans la colonne "mental" n'est en fait dans une aucune des trois catégories. <br /><p></p><p>Le système de résolution a l'avantage de réduire (un peu) les additions par rapport à son modèle <i>Earthdawn</i>. La <b>caractéristique </b>donne le <b>type de dé polyhédrique</b> à lancer (d4, d6, d8, d10, d12) et la <b>compétence </b>donne le <b>nombre de dés</b> (sachant qu'<b>on ne garde que le meilleur</b>). Le dé peut être infini (<i>open-ended</i>, "explosif" comme on dit dans d'autres jeux) et on note alors le dé avec D majuscule "<b>D8</b>" : si on obtient le maximum, on le relance et on additionne le second résultat (si j'obtiens un 6 sur le <b>D6</b> et un 1 au second jet, cela fait 7). De même, si on obtient un <i>01</i>, c'est un échec critique. Le <i>nombre de <b>succès</b></i><b> </b>est égal à une marge de réussite : (résultat du dé - la difficulté ou le résultat de l'adversaire)/5. Certaines actions longues demandent d'accumuler plusieurs succès. Une difficulté standard est à 8 et un score normal pour un héros est le <b>D8</b>. Il existe aussi des <i><b>Maîtrises </b></i>qui sont des bonus directs (+1, +2...) à ajouter au résultat final du dé. </p><p>On crée le PJ par une répartition de points. Le choix de l'espèce coûte des points variables (minimum 5 pour les sentients de base, les <i>Gnaths </i>ou les <i>Odwoanes</i>, maximum 50 points pour les <i>Zins</i> métamorphes). Chaque espèce donne un bonus au score brut de la caractéristique (sur 3d6) qu'on peut augmenter avec les points de répartition. Les points ne donnent pas directement des bonus mais plus de re-tirages de ces 3d6 sur une des trois catégories de caractéristiques. Ce score de la caractéristique donne ensuite le type de Dé associé (un score de 5-10 est le <i><b>d6</b></i>, 11-15 est le <b><i>d8,</i></b> 16-20 est le <b><i>d10</i></b>) mais on a aussi besoin du score brut pour d'autres calculs de caractéristiques dérivées.</p><p>C'est une création un peu lourde qui combine répartition, tirage aléatoires et tableaux. </p><p>Le joueur achète ensuite les compétences (dont la valeur va être le nombre de dés à jeter) et la liste est encore <i>old school</i>, elle couvre environ 50 compétences (en dehors de toutes les spécialisations sur les Connaissances). </p><p>On choisit ensuite sa <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-5-les-echos.html">vocation en tant qu'<i><b>Echo</b></i></a>. </p><p>C'est le moment d'évoquer un peu le <b>Combat</b>. </p><p>C'est censé être plus souple que pour d'autres actions ou compétences car les compétences de combat forment ensemble un "<i>pool </i>maximal" de dés et c'est au joueur de répartir les dés de son pool en manoeuvres offensives ou défensives. Ce pool de départ (p. 75) est égal à 1 + (la moyenne d'Agilité, Vivacité, Agilité Mentale et Vivacité Mentale divisée par 5). En pratique, j'imagine qu'on aura presque toujours 4 (ou 5) dés maximaux à répartir dans ce "<i>pool</i>" individuel, ce qui réduit considérablement la souplesse. Mais il faudrait voir comment cela marche en jeu. </p><p>Les points de vie sont égaux à l'<i>Endurance physique</i> + un bonus de taille (il y a aussi un score de "taille mentale"). </p><p>La santé obéit à des lois de la nature propres à <i><b>MD</b></i> (un peu comme les points de vie dans <a href="https://anniceris.blogspot.com/2012/04/alphabet-davril-w-comme-world-tree.html"><i><b>World Tree</b></i></a>, 2001, jeu publié peu de temps avant) : l'énergie vitale "<i><b>L'Eflow</b></i>" doit être renouvelée périodiquement : on en perd 3 points chaque jour, les blessures créent des "hémorragies" d'<i>Eflow</i> mais on ne peut pas non plus trop dévorer d'<i>Orpee</i> d'un coup pour anticiper des pertes plus tard sous peine d'overdose. </p></div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-28148296706297905862024-01-20T17:50:00.001+01:002024-01-20T17:50:59.639+01:00Mechanical Dream (6) Repères temporels et spatiaux<p>Dans les notes précédentes, j'avais gardé le terme "<i>Coeur</i>" pour traduire "<i>Core</i>" (la nation centrale des Gnaths) mais je vois que la version française officielle est "<i>le <b>Pilier</b></i>", ce qui est plus cohérent. Je l'adopterai désormais. </p><p>Les joueurs doivent s'habituer à la dualité des environnements, <b>Kaïnas </b>et <b>Naakinis</b>. Ils vivent dans le territoire de Kaïnas à peu près à leur échelle (mais ce cercle lumineux de Kaïnas fait un diametre de 50 000 km, donc plus grand que la distance maximale sur la surface de notre Terre) mais au-delà du Mur ténébreux, "Naakinis" ("<i>la Planète Consciente</i>" comme l'appellent les <i>Frilins</i>) est le Macrocosme titanesque avec des formes de vie qui mesurent des kilomètres et vivent des milliers d'années et des "saisons" qui durent des années (même si certains <i>Gnaths </i>pragmatiques nient qu'il y ait quoi que ce soit au-delà du Mur). Une théorie est que les pouvoirs des Echos sont une évolution des êtres qui tendent à pouvoir ensuite vivre dans Naakinis. </p><p>L'année sur Kaïnas dure 12 "mois" divisée en 5 "<b>Saisons</b>". Elle commence par la <i>Saison des Songes</i> (1 mois brumeux où le Songe se "stabilise"). Puis vient la <i>Saison Florale</i> (3 mois où la température augmente). Puis vient la <i>Saison de la Vie</i> (2 mois d'éclosion végétale) et la <i>Saison Tranquille</i> (3 mois de grandes chaleurs) et enfin la <i>Saison Folle</i> (3 mois où la Nocturne est plus sauvage et chaotique). </p><p>Les Cités des <i>Gnaths </i>sont en trois dimensions comme elles sont construites sur les branches des Arbres <i>Kioux </i>qui mesurent plusieurs kilomètres de haut. Les classes sociales les plus favorisées bâtissent leurs villes le plus loin du sol sur des plate-formes et les populations les moins avancées vivent plus près des racines. Chaque <i>plateforme </i>a environ 10 millions d'habitants. Le niveau technologique industrialisé des <i>Gnaths </i>se retrouve plutôt dans les frondaisons alors que le sol est demeuré à un niveau technologique de la Renaissance. </p><p><b>Chronologie</b></p><p>Il y a 10 000 ans un "Préservateur" <i>Frilin </i><b>Carsfin-Oersal</b> le premier Echo crée la religion qui adore Naakinis. Les <i>Gnaths</i>, qui servaient encore les <i>Frilins</i>, n'approuvent pas cette spiritualité. </p><p>Il y a 3000 ans les <i>Gnaths </i>créent leur Empire et fondent les Cités de Khaï-Bhek. L'Impératrice <i>gnath </i>est conseillée par le Conseil des Vingt (des Echos <i>Frilins</i>). Les <i>Inaïs </i>déclarent leur indépendance au fond de leurs Foyers, comme le Foyer d'Ambre (nord-ouest de Khaï-Bhek). </p><p>Le niveau technologique augmente et après une grande crise économique a lieu la Révolution industrielle et la naissance d'un marché et d'une économie capitaliste. </p><p>L'Empire décline et des cités reprennent leur indépendance après une crise économique. </p><p>Le fils de l'Impératrice, Tasrath, désespéré de son incapacité à arrêter ce déclin se suicide et semble avoir été victime d'un complot de "<i>Spectres</i>" qui auraient effacé de nombreux souvenirs. La statue-momie de Tasrath est toujours visible dans la capitale. C'est le début du Chaos. </p><p>Il y a 110 ans à la fin des années de Chaos de la chute de l'Empire, c'est alors qu'apparaît l'écho <i>gnath </i><b>Droliath Estolah</b>, qui va prendre le pouvoir, organiser le "<i>Pilier</i>" il y a 100 ans et réorganiser de manière centralisée la distribution d'orpee. </p><p>Il y a 20 ans, le <i>Train Céleste</i> entre les branches des Arbres géants du Pilier est achevé. </p><p>L'année dernière <b>le Fléau</b> (Premier Lieutenant de Droliath, qui a considérablement agrandi le territoire dominé par le Pilier) est battu par un adversaire pour des raisons peu claires. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHbFIUydVIbPBkuAtgUZ8u8TSpLWDGBHeUcUj11S5g6rC_fyYGujYDk4E-4XNmu2PXO-Xn_PHdlRdrmRH_Y7hUs_tSnlcwVQsSliUqThJtBLB_5JhmVd1CZssh-3lMbupqlyEGlZWPjsqQOsFb665jJAoq4sum5iJatk0Bm7hoWOvI863FL_tdP4J5OmM/s1321/mapsouthwest.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="759" data-original-width="1321" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHbFIUydVIbPBkuAtgUZ8u8TSpLWDGBHeUcUj11S5g6rC_fyYGujYDk4E-4XNmu2PXO-Xn_PHdlRdrmRH_Y7hUs_tSnlcwVQsSliUqThJtBLB_5JhmVd1CZssh-3lMbupqlyEGlZWPjsqQOsFb665jJAoq4sum5iJatk0Bm7hoWOvI863FL_tdP4J5OmM/w640-h368/mapsouthwest.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p><p><b>Population dans le Pilier</b> : </p><p>Gnaths : 2 milliards dans le Pilier (36%), 1 milliard à l'extérieur. <br />Odwoanes : 2 milliards dans le Pilier (36%), 200 millions à l'extérieur.<br />Nayans : 500 millions dans le Pilier (9%), 200 millions à l'extérieur. <br />Volkoïs : 500 millions dans le Pilier (9%), 50 millions à l'extérieur.<br />Inaïs : 300 millions dans le Pilier (5%), 1,5 milliard dans leurs Foyers.<br />Yakis : 100 millions dans le Pilier (2%), 150 millions à l'extérieur.<br />Emovans : 20 millions dans le Pilier (0,4%), 3 milliards dans leurs cités sous-marines.<br />Soleks : 20 millions dans le Pilier (0,4%), 30 millions à l'extérieur<br />Frilins : 10 millions dans le Pilier (0,2%), 30 millions à l'extérieur<br />Zins : une centaine de milliers. </p><p></p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-14183977715608729962024-01-19T18:55:00.001+01:002024-01-20T16:52:36.537+01:00Mechanical Dream (5) Les Echos<p>Certains des mortels de <b>Kaïnas </b>développent parfois des pouvoirs étranges au cours d'un événement déclencheur dans leur vie. On les appelle les <b><i>Echos</i></b>. Ils seraient des "intermédiaires" entre le territoire de Kaïnas et la mystérieuse Planète Géante <b>Naakinis</b>. Les lois physiques de la <i>Planète Consciente</i> Naakinis perturbent celles du territoire de Kaïnas, les matières et les organismes y sont différents. </p><p>En termes de jeu, leurs pouvoirs sont souvent au début de simples bonus à certaines spécialités mais ils peuvent progresser vers des pouvoirs plus puissants. Une de leurs capacités est de pouvoir créer des <i>Reliques</i>, des objets qui peuvent stocker l'énergie et le flux vital. </p><p>Les <i>Echos </i>sont <b>rares </b>(1 personne sur 10 000 dit le texte, je crois ? cela fait quand plusieurs <i><strike>centaines</strike> centaine de milliers </i>de <i>Gnaths </i>échos) et le problème de ces super-pouvoirs est que cela pourrait créer une <i>aristocratie </i>naturelle avec une supériorité objective. Les PNJ puissants de chaque espèce ont l'air d'être presque toujours des <i>Echos </i>(les dirigeants sont souvent des <i>Suzerains</i>) et ces chefs <i>Echos </i>se renforcent en plus par un entourage de gardes ou agents <i>Echos</i>.</p><p>On n'est pas obligé de jouer un Personnage <i>Echo </i>mais cela semble être clairement la manière de jouer par défaut. Certes, certains non-Echos peuvent parfois rivaliser avec eux en puissance mais ce sont des exceptions. </p><p>J'indique ici, quand je le connais, le nom français des <i>Echos </i>qui était indiqué dans l'annonce de la VF de la seconde édition. </p><p>(1) Les <b>Eveilleurs </b>: Ils peuvent animer l'inanimé et soigner le vivant. Ce sont eux qui créent les <i>Armures </i>vivantes des nomades <i>Yakis</i>. Ils se fabriquent aussi des "<i>Familiers</i>". </p><p>(2) Les <b>Cauchemars </b>: ce sont des chasseurs sauvages qui suivent les instincts du Rêve pour devenir des cauchemars terrifiants. Ils sont craints en raison de leur lien avec le Nocturne (et étaient même persécutés par la police des <i>Judicateurs</i>) mais ils sont aussi ceux qui sont le mieux capables d'en protéger quand le Songe commence à devenir trop dangereux. </p><p>(3) Les <b>Gardiens </b>: des protecteurs vigilants spécialistes en tirs d'élite et armes à distance. Ils peuvent installer des alertes et des sentinelles qui sont leurs doubles pendant qu'ils dorment (ce qui est utile dans un univers où le Rêve est si dangereux). </p><p>(4) Les <b>Fils de l'Esprit</b> (<i>Mind Chemists</i>) : ceux qui explorent les techniques de télépathie (même s'ils ne sont pas de l'espèce des <i>Frilins</i>). Mais l'esprit n'est aussi unifié qu'on pourrait le croire et ils peuvent l'analyser et le diviser (d'où leur nom de "<i>Psychochimiste</i>"). Ils envoient plusieurs "associations" d'esprits pour sonder ou modifier les esprits des autres. </p><p>(5) Les <b>Juges </b>: Champions de la Justice, ils peuvent créer une aura d'autorité, forcer un coupable à obéir à une Loi (<i>temporairement</i>, Règles p. 245) ou dissiper des illusions. Un criminel qui a reçu la <i>Sentence </i>d'un Juge peut perdre la possibilité de récidiver pour des mois ou des années. Les Juges font les Lois qu'appliquent les <i>Judicateurs</i>. Ils sont parmi les Echos ceux qui vénèrent le plus la déesse Naakinis et le pouvoir de leurs <i>Sentences </i>fait donc douter même les agnostiques <i>Gnaths</i>. Mais certains Juges peuvent aussi être corrompus par l'idée qu'ils <i>sont </i>la Loi Incarnée. </p><p>(6) Les <b>Judicateurs (</b>ou <i>Seigneurs de la Mort</i><b>)</b>: bras armé de la Justice qui forment une "<i>Lame</i>" qui est une extension semi-autonome de leur corps. Cette <i>Lame </i>peut devenir consciente et ses pouvoirs croissent parallèlement à ceux de son porteur. Un <i><a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-2-les-nomades.html">Yaki </a></i>judicateur pourrait donc avoir à la fois une <i>armure </i>vivante et une <i>épée </i>vivante ! Cette <i>Lame </i>peut même devenir ensuite un projectile ou une sorte de rhizome se connectant avec l'environnement. Un <i>Judicateur </i>en crée un autre en se sacrifiant (même s'il finit par ressusciter par la suite). Tasphir le libérateur des <i><a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-3-peuples-sylvestres.html">Zins </a></i>fut le premier <i>Judicateur </i>et le fondateur de ce lignage (qui continue à ressusciter périodiquement). Une des factions <i>gnaths </i>des Judicateurs, les <i>Aristocrates, </i>semble vouloir prendre le pouvoir dans la société de Kaïnas (<i>Rouages </i>p. 21). </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwa_16Cnv3EcikgGfXoYZfoExdhOxmH5wSiKqzDIT6YDe1w6xjcvTFXeR5mPGzGrAzaRxtxf2NNfSCqw4YVZYb5uB3gL3it6_zU4I_uUWmOGDPVle6Wrz14zyrY61qQX7AutBGyBOwG4KNorG2jMMxBt6QP5U4nX5h9IFsJgL5_ahzqhVyrpWhFMNS7ok/s673/ZinJudicator.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="571" data-original-width="673" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwa_16Cnv3EcikgGfXoYZfoExdhOxmH5wSiKqzDIT6YDe1w6xjcvTFXeR5mPGzGrAzaRxtxf2NNfSCqw4YVZYb5uB3gL3it6_zU4I_uUWmOGDPVle6Wrz14zyrY61qQX7AutBGyBOwG4KNorG2jMMxBt6QP5U4nX5h9IFsJgL5_ahzqhVyrpWhFMNS7ok/w400-h340/ZinJudicator.jpg" width="400" /></a></div><p>(7) Les <b>Marcheurs </b>: <strike>Des fans de Macron </strike>des explorateurs ou Rangers. Leurs dons les protègent dans les terres sauvages. </p><p>(8) Les <b>Maîtres Rêveurs</b> (<i>Truthcrafters</i>) : ce sont des visionnaires, des conteurs et illusionnistes. </p><p>(9) Les <b>Maréchaux </b>(<i>War Engines</i>) : des spécialistes du combat de masse. </p><p>(10) Les <b>Suzerains </b>(ma traduction pour <i>Overlords</i>) : dirigeants (qui agissent sur le prestige) mais aussi des conducteurs ou pilotes qui vivent pour leur monture ou leur véhicule (les "<i>Moteurs</i>" ont l'air à première vue de faire penser aux <i>Riggers </i>de <i>Shadowrun </i>?). </p><p>Il existe d'autres vocations parmi les <i>Echos </i>mais qui ne sont pas détaillés ici dans les Personnages-Joueurs : les <b>Préservateur </b>(le premier Echo, le <i>Frilin </i>Carsfin-Oersal était un Préservateur, <i>Dream Aspect</i> p. 76), les <b>Artisans de l'étrange</b> (<i>Weirdsmiths</i>, qui modifient la matière avec l'énergie d'<i>Orpee</i>), les <b>Ingénieurs - </b>dont les <i><b>Conducteurs </b></i>qui contrôlent des machines, et les <i><b>Orchestrateurs</b></i><b>, </b>créés par le <i>Frilin </i>Kian, <i>Dream Aspect</i> p. 16, cf. <i>Engrenages </i>p. 37, et les <b>Spectres </b>(qui deviennent invisibles et ont l'air d'être une version encore plus perdues dans le Rêve que les Cauchemars). </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-6524559828826440822024-01-18T17:53:00.005+01:002024-01-20T18:16:00.640+01:00Mechanical Dream (4) Trois peuples exotiques<p>(1) <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-1.html">Gnaths, Odwoanes, Volkoï</a> ; (2) <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-2-les-nomades.html">Yakis, Soleks</a> ; (3) <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-3-peuples-sylvestres.html">Frilins, Zins</a></p><p>Nous arrivons à la fin du survol des <b>dix espèces</b> de <i>Songe Mécanique</i> avec les trois derniers peuples qu'on peut retrouver parfois dans les cités <i>gnaths </i>: les <i>Emovans </i>aquatiques, les <i>Inaïs </i>creuseurs et les <i>Nayans </i>altruistes. </p><p>Les <b>Emovans </b>sont des êtres amphibiens qui préfèrent vivre dans les océans de Kaïnas (comme la vaste <i>Mer Taryan</i> au nord ou la <i>Mer intérieure d'Ourt</i> à l'orient). Ils sont associés à leurs alliés, les <i>Inaïs</i>, qui, eux, vivent dans les profondeurs de la terre. Quand ils viennent vivre hors de la mer, ils préfèrent les rivières ou les marais. Ce sont des artisans doués et perfectionnistes et ce sont donc eux qui produisent beaucoup d'objets artisanaux sur Kaïnas, avec une sorte de Corail. Ils sont verdâtres ou gris argentés, de taille humaine. Ils sont moins à l'aise hors de l'eau et ce ne sera donc probablement pas une espèce très désirée par les joueurs (?) </p><p>Les <b>Inaïs </b>sont le peuple des profondeurs terrestres et ils aiment vivre dans des foyers, des cavernes plusieurs kilomètres sous la surface. Ils ont un rôle essentiel comme ce sont les seuls à pouvoir extraire l'<i>Orpee</i> que presque toutes les espèces consomment (en dehors des <i><a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-3-peuples-sylvestres.html">Frilins</a></i>). Leur vie est souvent centrée sur ce travail de distribution de l'<i>Orpee</i>. Ils sont un peuple très serein qui ne connaît pas la vie de douleur perpétuelle des <i><a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-1.html">Gnaths </a></i>et peuvent consommer le flux énergétique avec un plaisir renouvelé. Leur société est matriarcale, comme les <i>Nayans </i>ou les <i>Soleks</i>. Ils apprécient le <i>Rêve</i>, comme les <i><a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-2-les-nomades.html">Yakis </a></i>et certains mènent une vie de nomade sans craindre les effets de <i>la Nocturne</i>. Ils sont de haute taille (environ 2 m) et leur couleur change selon l'endroit et le type d'<i>énergie</i> autour d'eux. Certains ont des <i>Passions </i>si fortes qu'ils y consacrent totalement leur vie. Les Inaïs sont décrits comme les contraires des <i>Gnaths </i>: ils sont aussi hédonistes et artistes que les <i>Gnaths </i>sont austères et industrieux. </p><p>Les <b>Nayans </b>sont une espèce étrange du point de vue évolutionniste car ils sont par instinct extrêmement <i>altruistes </i>et même <i>trop </i>sacrificiels, voire auto-destructeurs : ils ont du mal à résister à ne pas offrir leur vie pour quelqu'un d'autre. Ils doivent donc exercer leur volonté pour ne pas mourir trop jeunes par excès d'altruisme et leur rapport à la Mort les obsède bien plus que toutes les autres espèces mortelles, même s'ils feignent de ne pas se soucier de leurs instincts suicidaires. Ils vivent de manière dispersée avec les autres peuples sans communauté <i>nayan </i>organisée (même s'ils sont une des populations les plus nombreuses derrière les <i>Gnaths </i>et les <i>Odwoanes</i>). Pour mieux détourner leurs instincts, elles exercent souvent des professions fondées sur l'attention et la <i>sollicitude </i>envers les autres (médecine, organisation charitable, diplomatie...). En vieillissant, ceux qui ont pu maîtriser leur instinct de mort deviennent plus cyniques et désabusés mais tout aussi auto-destructeurs. Ils sont très charismatiques (en termes de jeu : +6 en Présence !). Ils ont la peau bleue (bleue pâle en vieillissant) et sont très grands comme les <i>Inaïs</i>. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9V1yuh__kuXWQ2bEAkrRol_kgRG8KWqHfLkeS-1i_t-QjSfoGoGHk1BV2sPuYJURnXhQMJtoeKvcZQW2h-yYG-DnQuoGKw5aSNQH2krOL1ox4MCPSM4rnFgzeQeOOy5bMRzpGvQCEnx7pytp8BJt4yHXmAvKPAM5On1WUMD40p4NiyOeIpyRyTHL6nQw/s668/Nayan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="545" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9V1yuh__kuXWQ2bEAkrRol_kgRG8KWqHfLkeS-1i_t-QjSfoGoGHk1BV2sPuYJURnXhQMJtoeKvcZQW2h-yYG-DnQuoGKw5aSNQH2krOL1ox4MCPSM4rnFgzeQeOOy5bMRzpGvQCEnx7pytp8BJt4yHXmAvKPAM5On1WUMD40p4NiyOeIpyRyTHL6nQw/w326-h400/Nayan.jpg" width="326" /></a></div><p>Les joueurs qui trouvent les Paladins trop "rigides" ou <i>lawful stupid</i> auront peut-être du mal avec une espèce entière de martyrs sacrificiels et pleins d'instinct de <i>Thanatos </i>! Mais je trouve cela assez rafraîchissant par rapport aux <i>Gnaths </i>ascétiques et froids ou aux nombreuses espèces faites pour se battre.</p><p>On a terminé la liste des dix espèces et je remets l'illustration de comparaison de taille du début : </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7R5o_k1DYZXc9Yx9Yc_4ngNGvZhaRu0aeO1aHgQ0S7V_XUBLDYDtv4eBywxhHKA-EaWTWa4Q8oNZP3jHbsLPFrKfbg6yAkTk6ONEbeE6F0aHyAXEMQfOmmEBMaaUpNQSS3FsbltrVh94FpG8T7XJUfDCH42KjpksmXyUBCRtonJ6qIXnDV95TfqRDRU/s567/10races.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="442" data-original-width="567" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO7R5o_k1DYZXc9Yx9Yc_4ngNGvZhaRu0aeO1aHgQ0S7V_XUBLDYDtv4eBywxhHKA-EaWTWa4Q8oNZP3jHbsLPFrKfbg6yAkTk6ONEbeE6F0aHyAXEMQfOmmEBMaaUpNQSS3FsbltrVh94FpG8T7XJUfDCH42KjpksmXyUBCRtonJ6qIXnDV95TfqRDRU/w400-h311/10races.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Je ne suis pas sûr d'identifier toutes les espèces </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">mais je crois que ce sont, en allant de gauche à droite : </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">une <b>Gnath </b>(?), un <b>Inaïs</b>, un <b>Frilin</b>, un <b>Volkoï</b>, </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">un <b>Zin </b>(qui tombe et se transforme peut-être en l'animal en bas), </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">un <b>Odwoane</b>, un <b>Solek</b>, une <b>Yaki</b>, un <b>Emovan </b>par terre, un <b>Nayan</b></div><p>Pourtant, les règles disent bien que les <i>Inaïs </i>et les <i>Nayans </i>sont plus grands que les <i>Volkoï</i>, ce qui ne se voit pas du tout dans cette image. </p><p>Selon les règles et si on ne parle que des caractéristiques et pas des avantages sociaux, les espèces les plus puissantes sont les <i>Zins </i>avec leur pouvoir de métamorphose et les <i>Yakis </i>avec leur armure vivante et l'espèce la moins avantagée serait les <i>Emovanes </i>ou les <i>Odwoanes</i>. </p><p><b>Add.</b> <a href="https://www.digitalchangeling.com/gaming/MC_fromBooks.html">Ce site a une liste des noms de personnages par espèce</a>, cela peut donner des idées. </p><p><b>Add. (20/01)</b> Démographie</p><p><b>Population dans le Pilier</b> : </p><p>Gnaths : 2 milliards dans le Pilier (36%), 1 milliard à l'extérieur.<br />Odwoanes : 2 milliards dans le Pilier (36%), 200 millions à l'extérieur.<br />Nayans : 500 millions dans le Pilier (9%), 200 millions à l'extérieur.<br />Volkoïs : 500 millions dans le Pilier (9%), 50 millions à l'extérieur.<br />Inaïs : 300 millions dans le Pilier (5%), 1,5 milliard dans leurs Foyers.<br />Yakis : 100 millions dans le Pilier (2%), 150 millions à l'extérieur.<br />Emovans : 20 millions dans le Pilier (0,4%), 3 milliards dans leurs cités sous-marines.<br />Soleks : 20 millions dans le Pilier (0,4%), 30 millions à l'extérieur<br />Frilins : 10 millions dans le Pilier (0,2%), 30 millions à l'extérieur<br />Zins : une centaine de milliers. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOdzRH-1GcuMXwEJ3jPv0gFjjqH69-jdqmAyWvMoatqY3GCisw-uaJ1r-i2Dqr-hJNdO6OaX3_NOZJtsCvdclkNRCpbxxuuIfqZtwd5piZXUBpJuS58oNZ1iJRhWpnkyVXSIOI2dzIPwUtDOQv0iYIxb0YRjewGygMQVROEIuPoadLQBaJdCNyBBj6C9w/s643/mherakim.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="643" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOdzRH-1GcuMXwEJ3jPv0gFjjqH69-jdqmAyWvMoatqY3GCisw-uaJ1r-i2Dqr-hJNdO6OaX3_NOZJtsCvdclkNRCpbxxuuIfqZtwd5piZXUBpJuS58oNZ1iJRhWpnkyVXSIOI2dzIPwUtDOQv0iYIxb0YRjewGygMQVROEIuPoadLQBaJdCNyBBj6C9w/w400-h272/mherakim.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Un Odwoane, un Solek, un Volkoi, un Frilin, un Gnath, un Zin</div><br /><p><br /></p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-42687954424245442302024-01-17T14:42:00.003+01:002024-01-17T15:39:18.786+01:00Mechanical Dream (3) Peuples sylvestres<p>Après les <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-1.html">peuples urbains</a> et les <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-2-les-nomades.html">peuples nomades</a>, voici deux peuples magiques rares, reliés mais opposés : les <b>Frilins </b>végétaux et les <b>Zins</b> métamorphes<b>. </b>Tous les jeux qui disent qu'ils n'ont pas d'Elfes ont des Elfes et les Frilins sont ceux qui s'en rapprochent le plus (avec les Zins en lycanthropes ?). </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvu29HGkxXeqxCRc_7g75DKaQmYUlG8RZraEZxDv3VTJOorOjzmVFDDiJc_lHH74Ckk1yzLNeGVisZX1uiG4HJJzS39MZkTgmJakDJqV82lDbnVPmfcUNmbD6SOym4m-2iXaBMNJiJKhosVPrXf3JgpLisJ2Fu8EiRD0BUgASL0aCdnptEZ8ggRaKzaU/s1200/nicolas-francoeur-mech-highnobility.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="927" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvu29HGkxXeqxCRc_7g75DKaQmYUlG8RZraEZxDv3VTJOorOjzmVFDDiJc_lHH74Ckk1yzLNeGVisZX1uiG4HJJzS39MZkTgmJakDJqV82lDbnVPmfcUNmbD6SOym4m-2iXaBMNJiJKhosVPrXf3JgpLisJ2Fu8EiRD0BUgASL0aCdnptEZ8ggRaKzaU/w309-h400/nicolas-francoeur-mech-highnobility.jpg" width="309" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Nicolas Francoeur, "<a href="https://nico_francoeur.artstation.com/projects/4baJo4">Un noble Frilin</a>"</div><p>Les <b>Frilins </b>sont le peuple le plus ancien de Kaïnas, ce sont des végétaux hyper-intelligents, au corps noueux et avec deux "cornes" de bois sur leur tête et ceux qu'on rencontre ne sont pas de taille imposante (1,50m-1,60m). Leur rythme biologique est lent et ils sont les seuls à ne pas avoir besoin de consommer de l'<i>Orpee</i> quand ils méditent. Ils peuvent "<i>Marcher Spirituellement</i>" (lire les esprits des autres). Ils sont dirigés par leur curiosité et leurs activités intellectuelles. Les <i>Frilins </i>sont asexués, ils naissent par des graines éparses au vent mais ils se perfectionnent par l'éducation de leurs congénères et la relation maître-disciple est donc le rapport le plus important de couple ou d'amitié entre <i>Frilins</i>. Ils peuvent fusionner leurs esprits et former des Cités Mentales. Le "<b>Conseil des Vingt</b>" (les <i>Frilins</i> anciens qui conseillaient l'<i>Impératrice</i>) continue de jouer un rôle politique important dans "<i>le Coeur</i>" à côté de l'autocrate <i>gnath </i>Droliath Estolah mais les <i>Frilins </i>ont du mal à accepter qu'ils ne dirigent plus Kaïnas et que les nouvelles espèces ont acquis leur indépendance. Ils adorent la planète géante <b>Naakinis </b>au-delà du Mur comme une Déesse. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilDu0p1yatkoGiNucJIgZJ3ntlFDQ-t6VIiHQt2AYp-XegRq5G5qxPFEM8pqS-RLzmhV8hrkiHlqSa5XcbC9AexN5f390BBZ70p-8BBJRWNZ5xvqEz0n0c1L1ys3ZhrYjLSqNagvYcp2KJUTpcIHcxzzHDOWhGFeo_dqJOj2oEZKGIJoqIvC88qGmtwtY/s960/frilin.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilDu0p1yatkoGiNucJIgZJ3ntlFDQ-t6VIiHQt2AYp-XegRq5G5qxPFEM8pqS-RLzmhV8hrkiHlqSa5XcbC9AexN5f390BBZ70p-8BBJRWNZ5xvqEz0n0c1L1ys3ZhrYjLSqNagvYcp2KJUTpcIHcxzzHDOWhGFeo_dqJOj2oEZKGIJoqIvC88qGmtwtY/w291-h400/frilin.jpg" width="291" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Carsfin-Oersal le premier Echo <i>Frilin</i></div><br /><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb4eJILeoqawmWozZ3UiejoccO2c_ePAU5JI5hVWK0MzTxAYd8Fvf9xnEQ0dhxmiY3Lk2v9E9iy6L-WX76VzyjBWDuwRqMG3dmP_6vvSlGWbTjGhtP85D3fzLi84WttShQCykCznw4YLcBeJGbxqDlmyIPX5L9_5zMzUQ376PvVngpU-mdnsH8Rv33PN4/s688/zin.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="688" data-original-width="261" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb4eJILeoqawmWozZ3UiejoccO2c_ePAU5JI5hVWK0MzTxAYd8Fvf9xnEQ0dhxmiY3Lk2v9E9iy6L-WX76VzyjBWDuwRqMG3dmP_6vvSlGWbTjGhtP85D3fzLi84WttShQCykCznw4YLcBeJGbxqDlmyIPX5L9_5zMzUQ376PvVngpU-mdnsH8Rv33PN4/s320/zin.jpg" width="121" /></a></div><br />Les <b>Zins </b>sont très rares. Ils sont en partie l'inverse des <i>Frilins </i>et ils furent d'ailleurs créés par eux pour les protéger des bêtes géantes (comme les <i>Gnaths </i>créèrent les <i>Volkoï</i>). Les <i>Frilins </i>sont végétaux, les <i>Zins </i>ont un corps dur, blanchâtre et minéral mais protéiforme et animal. Ils sont de petite taille (1,20m) mais ont une énorme puissance de prédateur. Ils n'ont pas de bouche visible et leur tête est entourée de deux cornes ou défenses avec une longue crinière. Chaque <i>Zin </i>a le pouvoir de se transformer en une seule créature, qui est un esprit animal mais cette autre forme représente un autre individu, un animal sauvage qui vit "en lui" mais n'est pas lui et qu'il ne peut pas toujours contrôler (certains <i>Zins </i>peuvent se transformer involontairement pendant le Songe). A l'origine, le plan des <i>Frilins </i>était d'utiliser ainsi le corps des <i>Zins </i>pour contrôler une forme animale. Un exemple de bête pourrait être le <i>masdae </i>(une sorte de loup ou de tigre, <i>Mechanical Aspect</i> p. 182) Les <i>Frilins</i> sont des êtres communautaires font fusionner leurs esprits. Les <i>Zins </i>s'évitent tous mutuellement et vivent comme des ermites solitaires. Leurs gènes les poussent à rejeter et fuir tous les autres <i>Zins</i>, en dehors de rares cas pour la reproduction et ce fut un plan des <i>Frilins </i>pour être certains qu'ils ne puissent pas s'allier contre eux. Un <i>Zin </i>nommé Tasphir (représenté ci-dessous) se rebella contre les <i>Frilins </i>et appela tous les <i>Zins </i>à la révolte mais il ne put réussir à les faire s'associer. Les <i>Frilins </i>ont donc cessé la production de <i>Zins</i>. Une mère <i>zin </i>abandonne donc toujours son enfant car ils ne peuvent se supporter. Un <i>Zin </i>est donc toujours "orphelin" et ne peut survivre que grâce à d'autres espèces. Ils ont aussi une forme de télépathie, mais qui est limitée à l'esprit-animal qui vit en eux. <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8SqaNep1YLBRRCvQwGi0T830b9m81i8G952s0kDpQwfNeEzmJFscOrffJWu5wh8T3ee0oFoz__pXlm7Mfh2eWzq_GAZiwu-nFMqEHNPkqotXUR2uSBRr3x0yB9O9yN8HS56-nPfQhDptjOjuYqlITYd_jd1JvOYUhBUHrKivisWVEZA5SFGDK-ksbZFw/s2048/TasphirZin.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1492" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8SqaNep1YLBRRCvQwGi0T830b9m81i8G952s0kDpQwfNeEzmJFscOrffJWu5wh8T3ee0oFoz__pXlm7Mfh2eWzq_GAZiwu-nFMqEHNPkqotXUR2uSBRr3x0yB9O9yN8HS56-nPfQhDptjOjuYqlITYd_jd1JvOYUhBUHrKivisWVEZA5SFGDK-ksbZFw/w291-h400/TasphirZin.jpg" width="291" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Tasphir </b>le héros des <i>Zins</i></div><div><br /></div><div>En passant, on peut récapituler les trois espèces de super-soldats faits pour le combat dans le monde de Kaïnas : les <i>Volkoï </i>ont été clonés par les <i>Gnaths </i>pour être des guerriers, les <i>Zins </i>ont été façonnés par les Frilins mais personne ne sait d'où viennent vraiment les <i><a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-2-les-nomades.html">Soleks</a></i>. Les <i>Zins </i>poseront un problème comme espèce de personnages-joueurs : il est difficile d'avoir plus d'un <i>Zin </i>à la fois dans une équipe comme ils ne se supportent pas. </div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-24021505642160724242024-01-16T22:19:00.001+01:002024-01-17T00:36:53.484+01:00Mechanical Dream (2) Les nomades<p>On a commencé à parler des espèces intelligentes du monde de Kaïnas avec les peuples urbanisés, les <a href="https://anniceris.blogspot.com/2024/01/mechanical-dream-1.html">Gnaths et les espèces liées</a>. on passe donc aujourd'hui à deux peuples <i>nomades </i>: les <b>Yakis </b>et les <b>Soleks</b>. (Certes, certains <i>Inaïs </i>sont nomades aussi mais ce n'est pas la règle)</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTAdtIOTa1QKKE4FzutKgehQbB8rCo0GrsdzwlakL9Awq5wGoxGqCWZ8ky7gU5pFKI0i3CuRVimaBPvjOXNxl_uZkhxwf7KjBc84osOkECDy2kioeh0bYWSNMcp75HPvm1ch_1hhEjU5A3KupKk4MvVgJQkX7IK4jL_by36V4aB0Epkoo7NJe2PSzygSk/s775/huora.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="775" data-original-width="321" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTAdtIOTa1QKKE4FzutKgehQbB8rCo0GrsdzwlakL9Awq5wGoxGqCWZ8ky7gU5pFKI0i3CuRVimaBPvjOXNxl_uZkhxwf7KjBc84osOkECDy2kioeh0bYWSNMcp75HPvm1ch_1hhEjU5A3KupKk4MvVgJQkX7IK4jL_by36V4aB0Epkoo7NJe2PSzygSk/s320/huora.jpg" width="133" /></a></div><br />Les <b>Yakis </b>sont un ancien peuple de nomades et marchands qui affrontent les terres sauvages pour faire se communiquer les cités. Ils vivent en clans avec plusieurs familles sur chaque "<i>huora</i>", des bêtes immenses qui se déplacent avec de nombreuses pattes de 150 m de long aux branches des arbres géants. Ils font pousser des <b>armures vivantes</b> ("<i>éveillées</i>") autour de leur corps formées à partir de leur placenta et sont le seul peuple qui peut agir sur le Songe : certains vivent même plutôt dans <i>La Nocturne</i>. Ils sont pour la plupart hospitaliers même si leur vie est centrée sur leur famille. Les clans Yakis se sont divisés en deux factions depuis l'arrivée des nomades <i>Soleks </i>: certains, les "<i>traditionalistes</i>", ont tenté, sans grand succès, de leur faire une guerre totale, et d'autres, les "<i>modernistes</i>", ont accepté de négocier avec les Soleks mais aussi avec l'Impératrice du Coeur. <p></p><p>Les <b>Soleks </b>sont un des peuples les plus mystérieux car ils sont sortis en l'an 2508 du Mur, il y a seulement 250 ans, et viennent du "dehors" de Kaïnas, ayant réussi à survivre au monde gigantesque au-delà, avec des restes d'équipements inconnus. Ils étaient couverts de blessures et mutations. Leur yeux sont lisses, sans pupille ou prunelle, ce qui leur donne un air impénétrable. Leur épiderme est sombre. La télépathie des <i>Frilins </i>ne peut pas lire leur esprit. Les Soleks sont taciturnes et stoïques, encore plus froids et impassibles que les <i>Gnaths</i>. Les Tribus soleks ont une société matriarcale (comme les <i>Inaïs </i>et les <i>Nayans</i>) où la mère crée ses portées d'enfants par parthénogenèse et où les "mâles" ne servent que de gardiens protecteurs pour les "femelles". Ils sont si efficaces et polyvalents qu'ils se sont très bien intégrés partout et semblent très accueillants envers les étrangers, malgré leur caractère laconique. On les retrouve dans toutes les sociétés de Kaïnas, certains se sont sédentarisés dans toutes les cités et certains deviennent même membres dans les clans des Yakis "modernistes" (même si les <i>Frilins </i>se méfient de leurs secrets). </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-91249648310767172492024-01-16T00:39:00.008+01:002024-01-17T15:42:03.770+01:00Mechanical Dream (1)<p><i>Mechanical Dream</i> est un jeu de rôle québécois légendaire car je crois qu'aucun jeu n'est jamais allé aussi loin dans un monde éloigné de nos conventions et lois physiques admises. On est dans une hétérotopie tellement étrange qu'il faut du temps pour s'y immerger et par rapport même <b>Jorune </b>ou <b>Shaan </b>paraissent faciles d'accès. </p><p>La zone habitée par les individus mortels, <b>Kaïnas</b>, est un cercle entourée d'un immense mur de 60 km de haut. Au-delà, dans la planète de <b>Naakinis</b>, les lois physiques y sont si différentes que la faune et la flore n'a pas du tout la même échelle, avec des arbres de plusieurs kilomètres et des monstres gigantesques. Le monde est éclairé par le <i>Pendule </i>qui va d'est en ouest puis d'ouest en est pendant 20 heures avant de disparaître pendant environ 10h. C'est alors que commence la période de <i><b>La Nocturne</b></i>, ou le "<i>Songe</i>" où la réalité est transformée par l'intrusion onirique et où tout le monde se cache pour éviter les dangers de cette période. </p><p>Les individus des différentes espèces (sauf les <b><i>Frilins </i></b>qui sont végétaux) ne peuvent se nourrir que d'une seule chose, le fruit d'<i>Orpee</i>, la source d'énergie comestible qu'on ne peut trouver que sous la terre et que seuls les <b><i>Inaïs </i></b>vont récolter. La dose d'<i>Orpee</i> est en revanche assez frugale : il suffit d'une fois tous les 5 "jours" (donc une fois toutes les 150 heures). </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2nAbmcl_-VfjE5WDQ4kLGFUlPp4oJZaEJuIGjUdH1e4D540qRFwimEuhYIkbPwufCey9szRdsuisKKn2AIHETK8bv2Lvy9UEnGYPCk0DNAO8jVomFKoe4LxibvG0F85wAC3S7poaDqwW98oZzNAJq2IIFQnI42aMMh_5vHCMheFlVpJAulgg1KQ40FFU/s567/10races.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="442" data-original-width="567" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2nAbmcl_-VfjE5WDQ4kLGFUlPp4oJZaEJuIGjUdH1e4D540qRFwimEuhYIkbPwufCey9szRdsuisKKn2AIHETK8bv2Lvy9UEnGYPCk0DNAO8jVomFKoe4LxibvG0F85wAC3S7poaDqwW98oZzNAJq2IIFQnI42aMMh_5vHCMheFlVpJAulgg1KQ40FFU/w400-h311/10races.jpg" width="400" /></a></div><p>Il y a 10 espèces, par ordre alphabétique : </p><ul>
<li><i>Emovan</i>: Artisans aquatiques</li>
<li><i>Frilin</i>: Végétaux intelligents, qui ne consomment pas d'Orpee (rares)</li>
<li><i>Gnath</i>: Individus travailleurs et disciplinés, qui souffrent en consommant l'Orpee. </li>
<li><i>Inaïs</i>: Ceux qui récoltent l'Orpee</li><li><i>Nayan</i>: Un peuple altruiste à la peau bleue</li><li><i>Odwoane</i>: Des automates imitateurs</li><li><i>Solek</i>: Peuple mystérieux qui vient de sortir de la Muraille qui entoure Kaïnas.</li><li><i>Volkoï</i>: êtres créés pour le combat.</li><li><i>Yaki</i>: Nomades qui étudient le Songe. </li><li><i>Zïn</i>: Des ermites change-formes (rares).</li></ul><p>10 espèces, cela fait beaucoup à retenir (la mémoire humaine aime bien en rester autour de 7 termes). On va commencer non pas par l'ordre alphabétique mais par les regroupements. </p><p>Les 3 peuples les plus fréquents dans les villes de la surface sont les Gnaths, les Odwoane et les Volkoï. </p><p>Les <b><u>Gnaths </u></b>sont la majorité de la population et ce sont eux qui ont le plus de pouvoir dans le "Coeur", l'empire <i>gnath </i>qui a pris la place des anciennes sociétés <i>frilins </i>(mais qui a laissé une place aux Frilins). Leur langue est devenue la langue "commune" des marchands. Leur organisme a le défaut de créer quasiment en permanence de la douleur face au flux d'énergie et leur vie est donc avant tout souffrance à chaque fois qu'ils se nourrissent ou qu'ils s'accouplent. Ils doivent donc apprendre une discipline et une volonté de fer pour lutter contre leur peine physique. Ils sont très rationnels, sérieux, zélés, techniciens, sans humour et concentrés sur leur travail comme s'ils étaient des machines, pour mieux "divertir" leurs sentiments. Ils ont donc une réputation d'égoïsme froid. Ils ont atteint un niveau technologique "<i>steampunk</i>". Les illustrations les représentent comme des humanoïdes verts, chauves, aux yeux rouges. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimD7Oq9V_rUS8bTr-Joxg1AzwgQOVzVvG6eCNyWYwH33fqY30plxEzidsWpfvo6_0i-RYvvF2LhybO2Q9V66DKE2S1_OiNS4-l1dm_LPorb7xOGR7Cey9F4K2I2eUK1Y2ZwwUG5RAT1tED7PdSHCukw73sb-ATDTRu388KkRhvPZAA9ArSQPZkbR0yrKI/s1000/nicolas-francoeur-mech-hex-fashion-rich.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimD7Oq9V_rUS8bTr-Joxg1AzwgQOVzVvG6eCNyWYwH33fqY30plxEzidsWpfvo6_0i-RYvvF2LhybO2Q9V66DKE2S1_OiNS4-l1dm_LPorb7xOGR7Cey9F4K2I2eUK1Y2ZwwUG5RAT1tED7PdSHCukw73sb-ATDTRu388KkRhvPZAA9ArSQPZkbR0yrKI/w400-h400/nicolas-francoeur-mech-hex-fashion-rich.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://nico_francoeur.artstation.com/projects/4baJo4">Nicolas Francoeur</a></div><br /><p><br /></p><p>Les <b><u>Odwoanes</u></b> (<i>Odd Ones</i>, les Etranges) ressembleraient à une version encore plus mécanique et moins intelligentes que les Gnaths, comme des automates conçus pour les servir. Ils sont de petites taille (1,20m -1,30m). Ils sont devenus les travailleurs qui imitent l'industrie des Gnaths. Ils peuvent se perfectionner et devenir plus malins, mais pendant <i>la Nocturne</i> certains peuvent aussi devenir fous furieux et massacrer tous les Gnaths qu'ils rencontrent. </p><p>Les <b><u>Volkoï </u></b>sont un peuple créé à l'origine par le gouvernement des Gnaths pour avoir une armée de Clones guerriers hyper-efficaces face à une invasion venue du Mur. Mais au fil du temps, l'espèce artificielle est devenue une espèce à part entière dans la société, sans se limiter à la caste militaire. Ils sont aussi des ouvriers et artisans énergiques. Leur vie est intense (ils sont addicts d'adrénaline) mais leur longévité est plus brève (la cinquantaine). Ils sont gris et un peu plus massifs que les <i>Gnaths </i>(avec une taille d'1,90m), avec une grande queue reptilienne préhensile. </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-9867310351549909372024-01-13T00:39:00.000+01:002024-01-13T00:39:10.102+01:00Eléments de cartes du XVIIe<p> Des <a href="https://zarkonnen.itch.io/extracted-1688-map-images">centaines d'images</a> à combiner pour construire sa propre carte du XVIIe siècle. </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-4004707379944854772024-01-11T19:09:00.001+01:002024-01-11T23:23:30.193+01:00L'épouse d'Abraham, de Joseph et de MoïseUn incroyant peut trouver dans les récits des religions une satisfaction opposée à celle des croyants. Le fidèle tire généralement un contentement d'une <i>conviction </i>stable dans ce qu'il croit être la tradition (à moins d'admettre des interprétations très ouvertes et allégoriques). L'incroyant au contraire peut explorer des <i>contradictions </i>dans le texte sans prétendre les réconcilier, ce qui est un des plaisirs des mythes. Les contradictions dans la réalité auraient des conséquences graves mais celles des fictions peuvent jouer sur des ambiguïtés. <div><br /></div><div>Les personnages féminins entourant les Prophètes Abraham, Joseph et Moïse illustrent ces contradictions. <br /><br /><p><b>Keturah</b></p><p>Un des buts des mythes de la Genèse est de donner une généalogie aux peuples autour des Hébreux qui soit en même temps une étiologie des conflits : l'inceste de Lot avec ses filles crée les <i>Moabites </i>et les <i>Ammonites</i>, Hagar enfante avec Abraham Ishmaël qui crée les <i>Arabes </i>(et a un statut particulier en tant qu'aîné mais "illégitime", fils de la servante) et Esaü (le fils d'Isaac délégitimé qui va finalement rejoindre des Hittites ou la descendance d'Ishmaël) crée les <i>Edomites</i>. </p><p>Mais le texte est très ambigu sur les mariages d'Abraham. D'une part, il est possible que Sarah soit en fait sa propre soeur (ou peut-être seulement sa demi-soeur), ce qui est curieux si le texte prétend prohiber l'inceste. D'autre part, Isaac n'est pas le dernier enfant d'Abraham puisque après l'épisode Hagar (<i>Gn</i> 16) et la mort de Sarah, Abraham se marie avec <b>Keturah </b>la Parfumée (<i>Gn</i> 25), qui serait l'ancêtre des <i>Midianites </i>(c'est-à-dire le peuple du nord-ouest de l'Arabie). Les Rabbins de la <i>Mishnah </i>ne sont pas d'accord sur l'interprétation de Keturah : certains y voient simplement le retour de la servante répudiée Hagar (ce qui redonnerait une nouvelle légitimité à Ishmaël) ou bien plutôt une épouse distincte, la troisième. Le texte ne fait en tout cas pas que dévaloriser ces cousins qui sont hors de la lignée Isaac-Jacob (et les Midianites vont garder un lien étroit avec les Hébreux, ne serait-ce que par l'épouse de Moïse Sephora ou le prophète ambigu <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Balaam">Balaam</a>). </p><p><b>Asenath</b></p><p>Quand Yosef (Joseph), le fils favori de Jacob, part en Egypte, il prend le nom (censé être local) de "<i>Zaphenath</i>" et aurait alors épousé une Egyptienne nommée <b>Asenath ou Asnath </b>(<i>Gn</i> 41). Ce serait une fille d'un prêtre d'Heliopolis, Potiphara. On est enclin à l'identifier aussi au Potiphar qui avait cru son épouse, parfois nommée "Zuleika" quand elle avait tenté de séduire puis de calomnier Joseph. Rashi raconte que le femme de Potiphar était tombée amoureuse de Joseph parce que l'astrologie avait prévue qu'elle serait <i>l'ancêtre</i> des enfants de Joseph alors qu'il s'agissait d'Asenath et non d'elle. Des textes plus tardifs conteront même plus en détails les amours de Zaphenath et Asenath. Même si on ne part sur une théorie à la Freud où la Bible cacherait des origines égyptiennes, elle ne cherche en tout cas pas encore à interdire des origines communes (les deux demi-tribus de Manasseh et Ephraïm, qui sont dans les "dix tribus perdues"). On n'est pas encore dans les textes de <i>Nombres </i>25/31 sur Phineas qui interdit sous peine de mort toute union avec les autres peuples de la région. Josué, le conquérant de Canaan après l'Exode, est de la tribu d'Ephraïm et donc descendant de l'Egyptienne, mais particulièrement sans indulgence contre les Canaanites de Jericho. </p><p><b>Tharbis/Adoniah</b> et <b>Sephora/Zipporah</b></p><p>Moshe est un personnage fascinant comme le prophète le plus important du judaïsme et avec tant de traits qui pourraient indiquer une origine non-juive. Yosef est né clairement hébreu et devient égyptien pour faire venir les Hébreux en Egypte alors que Moshe semble égyptien et redevient hébreu pour les faire revenir en Canaan et on peut comprendre comment certaines traditions vont jusqu'à confondre Yosef et Moshe en un seul personnage. L'adoption de Moshe ne serait qu'un conte commode pour faire allusion à une origine étrangère (tout comme pour Cyrus à la double nationalité Perse-Mède). Certains pensent que le nom même de Moshe pourrait être sur le même modèle que des noms de Pharaons comme "Ra<b>mose</b>" ou "Thut<b>mose</b>". Il y a eu de nombreuses tentatives d'identifier le Pharaon de l'Exode soit dans la fourchette haute vers Ahmose (XVIe siècle, Nouveau Royaume contre les Hyksos), soit Amenhotep IV/Akhenaton (milieu du XIVe), soit Ramses II (XIIIe siècle), soit Ramses III (XIIe siècle). Mais la question a peu de sens si Moshe n'est qu'une superposition contradictoire de plusieurs mythes (où l'Exode d'Egypte ne serait qu'une transposition mythique rétroactive du retour de l'Exil à Babylone, ce que suggère aussi les ressemblances entre Daniel et Yosef). </p><p>La Bible mentionne potentiellement deux épouses de Moshe. </p><p>(1) Il a épousé <b>Sephorah </b>ou Zipporah (l'Oiseau) fille de Jethro (<i>Exode </i>2, aussi appelé Reuel / Hobab) un <i>prêtre </i>midianite (voir plus haut sur <b>Keturah</b>). Certaines théories ("<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Kenite_hypothesis">l'hypothèse midianite-kénite</a>") vont jusqu'à penser que c'est via les Midanites d'Arabie que Moshe aurait intégré un monothéisme de Yahvé (un dieu volcanique adoré sur le Mont du Sinaï) et l'aurait ensuite transmis aux Hébreux qui l'aurait mélangé avec leurs Elohim. </p><p>(2) Mais la soeur de Moshe, <b>Miriam</b>, et son frère Aaron, lui reprochent plus tard durant l'Exode (<i>Nombres</i> 12) d'avoir une épouse "<i>koushite</i>" (ce qui normalement signifie "<i>éthiopienne</i>" et donc femme à la peau noire). Le texte semble indiquer que c'est une révolte de Miriam et Aaron qui se disent aussi prophètes que Moshe. Dieu intervient alors et punit Miriam en lui envoyant un fléau, une lèpre qui lui rend la peau blanche, ou tachetée de blanc. Le texte semble donc dire que le prophète avait une épouse étrangère et que cela était approuvé par Dieu. Ce serait donc l'inverse du passage horrible en <i>Nombres </i>25 & 31 où les Hébreux craignent d'être corrompus par les Moabites et les Midianites (la relation sexuelle avec l'étrangère étant toujours reliée au danger du retour de l'idolâtrie des dieux étrangers) et où Phinéas <i>puis Moshe lui-même</i> conseillent l'extermination de masse et la réduction en esclavage des Midianites. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3T75RGA3nGp6j_t30ZmLt96HP94H_iQnmD8CIk5sYPBoTIqqS7A6DVf03KIDoMHDWccNjFrM0vd_vyGV-8cTUGoqgPmL9boKAInRCzKEeygm9XC330B6cGLy9DuDZjRSnUuzdHpqOpNzQXHzR8KSJ6Lv2q5h-ClEJQhn-ukftovrUrYGtuFZcW-_hULA/s935/mosesethipianwife1650.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="935" data-original-width="850" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3T75RGA3nGp6j_t30ZmLt96HP94H_iQnmD8CIk5sYPBoTIqqS7A6DVf03KIDoMHDWccNjFrM0vd_vyGV-8cTUGoqgPmL9boKAInRCzKEeygm9XC330B6cGLy9DuDZjRSnUuzdHpqOpNzQXHzR8KSJ6Lv2q5h-ClEJQhn-ukftovrUrYGtuFZcW-_hULA/w364-h400/mosesethipianwife1650.jpeg" width="364" /></a></div><p>D'après l'historien judéo-romain Flavius Joseph (Ier siècle après J.C., <i>Antiquités juives</i>, II, 252) et d'après le juif égyptien Artapanos d'Alexandrie (IIIe siècle avant JC), cette femme non-nommée serait là la première épouse de Moshe qu'il aurait connue quand il était encore prince égyptien et elle serait nommée <b>Tharbis</b>. Il l'aurait donc épousée avant Sephorah. La légende relie ici clairement Moshe et Tharbis avec les mythes sur Salomon et la Reine de Saba (aussi appelée Bilqis de Kush). Mais dans la version de Flavius, Moshe a quitté Tharbis avant d'épouser Sephora et ce ne pourrait donc pas être elle qui est visée par Miriam. </p><p>Les commentaires sur ce passage sont très nombreux et contradictoires. Les rabbins dans le Talmud et par la suite ne veulent pas suivre ici le sens littéral. Ils identifient souvent Sephorah et l'Epouse Koushite en disant que dans ce contexte "<i>kushite</i>" ne veut pas dire "éthiopienne" mais veut en fait dire "midianite" ou bien "remarquable et <i>éclatante </i>par sa beauté" (ce qui n'expliquerait pas du tout l'opposition entre lèpre blanche de Miriam et peau de la Kushite). </p><p>Une interprétation du texte encore plus complexe et misogyne dit que le passage signifie que Miriam ne reprochait pas du tout ce mariage mais au contraire le fait que Moshe s'abstenait de toute relation avec sa femme (Sephora) après la naissance de leurs deux fils, voire qu'il l'avait répudiée et renvoyée chez les Midianites malgré sa valeur. Dieu intervient pour soutenir la pureté de Moshe (car Moshe est en contact avec Dieu et doit rester chaste) et il punit Miriam parce qu'elle ne comprend pas cette règle rituelle d'abstinence sexuelle, même dans le mariage. </p><p>Philon d'Alexandrie (vers -20 avant J.C. - 50) donne une interprétation néo-platonicienne encore plus ésotérique dans ses Νόμων Ἱερῶν Ἀλληγορίαι 3, 103 : les trois personnages représentent les gradations des connaissances de Dieu en imitant celles de Platon. (1) Miriam est la Perception et n'en reste qu'à la connaissance sensible. (2) Aaron en reste à l'Analyse de l'entendement discursif. (3) Moshe est la vraie sagesse et l'intuition directe de Dieu et l'Epouse Koushite représente l'Obscurité <i>aux yeux des sens</i> de l'union intime avec l'Un. Sephora l'Oiseau qui s'élève vers le ciel représente la vertu morale et le texte opposerait donc l'Oiseau céleste et le Sensible qui en reste aux ombres dans la Caverne, et c'est pourquoi Miriam appellerait cette épouse "koushite". Mais Philon garde aussi possible l'interprétation où Moshe a en fait répudié son épouse pour dépasser ses désirs physiques. Moshe est le sage parfait qui va surmonter les facultés appétitives. </p><p>L'historien égyptien de l'époque ptolémaïque Manéthon raconte dans ses <i>Aegyptiaca</i> (3e siècle avant JC)<i> </i>une version de la vie de Moshe qu'on ne connaît que par le <i>Contre Apion</i> de Flavius Joseph. Moshe serait en fait un prêtre d'Osiris à Héliopolis nommé <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Osarseph">Osarseph</a> (dont le nom semble être un mélange d'Osiris/Ausar et de Yosef). Osarseph se serait rebellé contre un pharaon nommé "Amenhotep" qui avait exilé <i>les Lépreux</i> et se serait allié aux Hyksos (d'où une association entre les "<i>Ebiru</i>" et les Hyksos). Il aurait finalement été exilé avec certains de ses fidèles lépreux et serait devenu alors "Moshe". Ici aussi on associe l'origine égyptienne et la Lèpre, comme le fléau qui a frappé Miriam. </p><p>Par coïncidence, Bithia, la mère égyptienne adoptive de Moshe, aurait eu <i>une forme de lèpre</i> qui l'aurait poussée à aller vers le Nil pour se purifier et c'est ainsi qu'elle aurait trouvé le panier avec Moshe. Bithia aurait ensuite tant aimé son enfant adoptif qu'elle aurait choisi de le suivre et se serait remariée avec un Hébreu nommé Mered de la tribu de Judah. Elle aurait eu ensuite une fille nommée "Miriam". Cela voudrait dire que Miriam peut être soit la grande soeur de Moshe dans sa famille Lévi soit sa petite "soeur" demi-égyptienne par sa mère adoptive. </p></div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-25326085240160358442024-01-10T23:03:00.001+01:002024-01-11T23:07:41.367+01:00RIP Brennan & Jacquays<p>Herbie Brennan, l'auteur de <a href="https://thoulsparadise.blogspot.com/search/label/Man%20Myth%20%26%20Magic"><i>M,M&M</i> et d'autres jeux de rôle</a> ou livres jeux, <a href="https://blogs.bl0rg.net/imaginos/2024/01/08/respect-for-the-deceased-your-soul-is-out-on-lease/">nous a quittés</a> à 83 ans. La qualité de Brennan était son humour et sa culture mais son défaut était son ésotérisme quasi-sectaire et ses règles parfois complètement absurdes. </p><p>Jennell Jaquays qui fut une célèbre illustratrice mais aussi une créatrice de modules chez Judges Guild puis chez TSR est morte <a href="https://blogs.bl0rg.net/imaginos/2024/01/10/y-avait-deja-plus-de-popaul/">à 67 ans</a> seulement. Elle est connue pour de nombreux suppléments et notamment pour RuneQuest son "bac à sable" <i>Griffin Mountain</i>. Justin Alexander <a href="https://thealexandrian.net/wordpress/50123/roleplaying-games/a-historical-note-on-xandering">a rendu célèbre</a> le fait que Jaquays eut une grande influence sur le design des scénarios non-linéaires (ce qu'Alexander avait proposé d'appeler "<i>jaquaying</i>" jusqu'à ce que l'autrice demande qu'on n'utilise plus son nom ainsi) : toujours veiller dans la disposition même des possibilités à ce qu'il y ait plusieurs options et des voies différentes pour arriver au résultat (Alexander a ajouté dans les scénarios d'intrigue policière sa célèbre règle des 3 indices : qu'il y ait toujours plus de deux moyens distincts de corroborer une information pour que l'enquête puisse progresser dans le jeu). </p><p>La couverture de la seconde édition du supplément sur la cité magique de <b>Glantri </b>(où l'on voit des sorciers dans un des canaux de cette cité) est de Jaquays: </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6J7TnI-I-lVFscECvurpx5h_OMyhFw8-ZrbNcyhyTKSOwpgR6KCkU5eDiAMOBThqXkwQn4_s5S0xNn88vCmfncFiJZ1kUAcqKlk1HVyffl0osRfMu1JP3VZSSHn5o-lgsuJqQ4KRW5aJC89qYm4ve3ovXoldnJzuu9FJmGNHhAxapRduWOVu2fwRyUdg/s1165/0uro0064__paul_jaquays__dead_in_the_water.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1165" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6J7TnI-I-lVFscECvurpx5h_OMyhFw8-ZrbNcyhyTKSOwpgR6KCkU5eDiAMOBThqXkwQn4_s5S0xNn88vCmfncFiJZ1kUAcqKlk1HVyffl0osRfMu1JP3VZSSHn5o-lgsuJqQ4KRW5aJC89qYm4ve3ovXoldnJzuu9FJmGNHhAxapRduWOVu2fwRyUdg/w275-h400/0uro0064__paul_jaquays__dead_in_the_water.jpg" width="275" /></a></div><br /><p>C'est aussi elle qui avait fait le chapitre sur Nehwon dans le <i>Deities & Demi-Gods</i>. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84C244sj_BKlK7TpvCNOXkih-44YZmtp40C2zBHhLRJF7LMs_DQLLo_4zjxzPTKQH3s7zSeTSXoyOw5tMlCm78xrIxk8WJvFjfOR_kI2s5kNSeMetZvL7-lrzD1uiAw_NO3i-XqYw1iKTs3UHPF1bGwAnrijwVruiX1NzPokABdBq85i-8p8UyunUXNg/s600/76fdbf6269b15ad9b43ed9f3000960d1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84C244sj_BKlK7TpvCNOXkih-44YZmtp40C2zBHhLRJF7LMs_DQLLo_4zjxzPTKQH3s7zSeTSXoyOw5tMlCm78xrIxk8WJvFjfOR_kI2s5kNSeMetZvL7-lrzD1uiAw_NO3i-XqYw1iKTs3UHPF1bGwAnrijwVruiX1NzPokABdBq85i-8p8UyunUXNg/w293-h400/76fdbf6269b15ad9b43ed9f3000960d1.jpg" width="293" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVMG-Fqz36CJZtXRPS-OmqGe3zqMMZnuCpl8k09Kt6AYj03h7n6eLYfFL3_CiyHGSHwwV1CfBNCg0eTcaj4ub9ahOB6nJNsVv3MlePbGtgCNiWdMRHUS7SuvaOPKF-FjWhJ1oL0hyphenhyphen0OIsz2OCK9z_w6zRqPrBOKoxIefSv91qwUn8iUXaoAgfvSf1HAd4/s600/e19f28da1f0e4413cc8da09d8df0de08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="361" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVMG-Fqz36CJZtXRPS-OmqGe3zqMMZnuCpl8k09Kt6AYj03h7n6eLYfFL3_CiyHGSHwwV1CfBNCg0eTcaj4ub9ahOB6nJNsVv3MlePbGtgCNiWdMRHUS7SuvaOPKF-FjWhJ1oL0hyphenhyphen0OIsz2OCK9z_w6zRqPrBOKoxIefSv91qwUn8iUXaoAgfvSf1HAd4/w241-h400/e19f28da1f0e4413cc8da09d8df0de08.jpg" width="241" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>Elle a participé récemment au nouveau Lankhmar récent avec par exemple ces portraits de Fafhrd & Gray Mouser ou de Ningauble of the Seven Eyes et Sheelba the Eyeless : </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH8HahcvmcPiFL0CyL_j14H2l6p0VPaSWCPWeaAL2d4DJduLqe0M4kDT6-r4HN2LbtY6FiyO9lZnqGXikdeq1Ukt5Ufg-uUd3qm11WRPP4Hg3b1q5_H3sYgLH2dpYgU4OFn3n8OUzLbxfdaPuKh5iam1SbgNAST4Qk1z3yCxnbTVsrIWoQ_E5nGrcdRBg/s939/DCC-Lankhmar-Jaquays-1-768x939%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="939" data-original-width="768" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH8HahcvmcPiFL0CyL_j14H2l6p0VPaSWCPWeaAL2d4DJduLqe0M4kDT6-r4HN2LbtY6FiyO9lZnqGXikdeq1Ukt5Ufg-uUd3qm11WRPP4Hg3b1q5_H3sYgLH2dpYgU4OFn3n8OUzLbxfdaPuKh5iam1SbgNAST4Qk1z3yCxnbTVsrIWoQ_E5nGrcdRBg/w328-h400/DCC-Lankhmar-Jaquays-1-768x939%20(1).jpg" width="328" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3tPL2QFP_xNyZJLjyu94ZZ6yTeM4YqAm-psAoGR_9FkgDR1uws8FqwOibH2t8_Oqm_FLuztikrUO5OMAGTRn7PQ0rRGEWWfqIHeCbQP4Cg5erl-Rwk6s63N51AbW5BGRHAWH8hdcm6fVRGm2NEgYWKEDNVJjCokcC1-bhLUgIaIxMDStKF-E_yDlZ7AA/s994/DCC-Lankhmar-Jaquays-2-768x994%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="994" data-original-width="768" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3tPL2QFP_xNyZJLjyu94ZZ6yTeM4YqAm-psAoGR_9FkgDR1uws8FqwOibH2t8_Oqm_FLuztikrUO5OMAGTRn7PQ0rRGEWWfqIHeCbQP4Cg5erl-Rwk6s63N51AbW5BGRHAWH8hdcm6fVRGm2NEgYWKEDNVJjCokcC1-bhLUgIaIxMDStKF-E_yDlZ7AA/w309-h400/DCC-Lankhmar-Jaquays-2-768x994%20(1).jpg" width="309" /></a></div><br /><p><b>Add</b> : Chaosium a fait <a href="https://www.chaosium.com/blogvale-and-farewell-jennell-jaquays-1956-2024/">une liste d'oeuvres</a> illustrées par Jaquays pour Runequest. </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-56147484592523405652024-01-06T19:14:00.001+01:002024-01-07T00:28:46.861+01:00Résolutions ?<p>Comme Elias célèbre ses 10 ans de <a href="https://patertaciturnus.wordpress.com/2024/01/04/joyeux-anniversaire/">son blog</a>, cela me fait repenser à l'idée de <i>résolution </i>de début d'année. Comme tous les atermoyeurs abouliques & lambins <i>oblomoviens </i>de mon acabit, je suis fasciné par ce qui est le plus contraire à mon tempérament, mais j'ai assez de lucidité pour savoir que le fait de prendre des lecteurs à témoin ne réussit jamais à me stimuler assez pour finir ce que je parviens à peine à commencer. Le dernier engagement dont je me souvienne était de faire plus de jeux de rôle pour <a href="https://anniceris.blogspot.com/2013/12/meilleurs-voeux-pour-la-fin-dannee-2013.html">l'année 2014</a>, parce que je savais que ce serait plus facile à réaliser. J'ai prudemment cessé depuis ces promesses de parjures à venir. </p><p>Comme j'ai retrouvé un peu de désir de philosophie ou même d'histoire de la philosophie depuis un mois ou perdu un peu de mon affliction <i>misologue</i>, je vais quand même tenter une petite résolution. Comme c'est le 300e anniversaire de Kant en 2024, je vais tenter de faire quelque chose que je m'étais promis l'été après ma Terminale (où je me contraignais de manière ascétique à lire 60 pages de Kant par jour) et que je n'ai bien sûr jamais fait en plus de 35 ans : comparer de manière plus précise la <b>première </b>et la <b>seconde </b>édition de la <i>Critique de la raison pure</i> pour avoir enfin une opinion sur l'importance ou pas à accorder à cette révision. Cela fait un tiers de siècle que je me dis que ce changement entre l'édition A et l'édition B ne doit pas être aussi significatif que le prétend Heidegger quand il y voit un "recul" de Kant face à certaines audaces théoriques de sa première version (le rôle de l'Imagination comme faculté centrale entre la sensibilité et les facultés intellectuelles). Mais c'est plus un préjugé qu'un argument et je n'aurai probablement pas le courage de m'enfoncer dans la littérature secondaire sur la question. Et il est probable que cela finisse comme le <a href="https://anniceris.blogspot.com/2010/02/mardi-aristote-continue-petit-petit.html">commentaire suivi de la <i>Physique</i></a>... </p><p>Je regarde les statistiques de ce blog et les posts sur la philosophie sont bien sûr les plus gros flops. Curieusement, les messages de jeu de rôle n'attirent pas énormément plus (en dehors de ceux, devenus rares, sur <i><a href="https://anniceris.blogspot.com/search/label/Das%20Schwarze%20Auge">L'Oeil noir</a></i>, qui ont un public fidèle). Ceux qui fonctionnent le mieux sont ceux sur les comics. A cause d'un puéril réflexe de contradiction, cela me donne donc d'autant plus envie de faire de la philosophie. </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-46578668872087084192024-01-06T15:55:00.000+01:002024-01-06T15:55:10.302+01:00Le Faux Inca<p>Le personnage de Pablo de Ségovie dans <i>les Indes Fourbes</i> (Ayroles & Guarnido, 2019) est une exagération du conte picaresque mais un des modèles est peut-être ce <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Pedro_Boh%C3%B3rquez">Pedro Chamijo</a> ou Bohorquez de Grenade (1602-1667). </p><p>Né en Andalousie d'une famille de paysans sans doute convertis de l'Islam, Pedro Chamijo partit vivre au Pérou où il commit plusieurs escroqueries, épousa une métisse amérindienne et réussit à convaincre plusieurs Vice-Rois qu'il connaissait le chemin vers la cité perdue de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paititi">Paititi </a>et de l'Eldorado (pour à chaque fois s'enfuir avec les fonds). Il changea une première fois d'identité en se faisant appeler Pedro Bohorquez. </p><p>Arrêté, il fut envoyé lutter vers <b>1655</b> contre les Indiens Calchaquis (au nord-ouest de l'actuelle Argentine), qui étaient restés les plus violemment opposés au pouvoir des colons et aux missionnaires jésuites depuis la chute de l'Empire inca (le dernier dirigeant des restes néo-incas, Tupac Amaru avait été vaincu en 1572).</p><p>Pedro Bohorquez trahit son armée et passa au camp ennemi. Il parlait si bien la langue <i>quechua </i>qu'il réussit à se proclamer héritier caché de l'Inca. Certains Jésuites espagnols crurent même son histoire qu'il était le prince "<i><b>Inca Hualpa</b></i>", petit-fils d'<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Atahualpa">Atahualpa</a> (1502-1533). Il dirigea les rebelles <i>calchaquis </i>pendant une douzaine d'années vers 1660, réussissant à intimider les troupes espagnoles et négociant avec eux pour gérer les minerais de la région. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGxWqiA4vQBsxleM9ePfNM6aLW4CrRsv4_tWHWb7DXKYS5vflcAQxUzLEWnG21P7OuuW-o3yTDeJUNaT6ywUF1psjMBmW7P5FVGI03PzeT-3ZTGH1ji3q2clbxJaVbmMRdRS00BEFg7pUJjcV9I3IRUvnLPerH54LKc4EgW7tIwe20gQCsKqLLEjlmVrU/s423/bohorquez-atahualpa.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="380" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGxWqiA4vQBsxleM9ePfNM6aLW4CrRsv4_tWHWb7DXKYS5vflcAQxUzLEWnG21P7OuuW-o3yTDeJUNaT6ywUF1psjMBmW7P5FVGI03PzeT-3ZTGH1ji3q2clbxJaVbmMRdRS00BEFg7pUJjcV9I3IRUvnLPerH54LKc4EgW7tIwe20gQCsKqLLEjlmVrU/w359-h400/bohorquez-atahualpa.jpeg" width="359" /></a></div><p><br /></p><p>Il se rendit finalement avec une des tribus qui lui était restée fidèle en 1667, en espérant être gracié mais il fut exécuté. </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-75290008421516574022024-01-05T01:18:00.003+01:002024-01-05T12:17:56.805+01:00En attendant Gödel<p>Kurt Gödel (1906-1978) est connu pour avoir été à la fois génial en logique mathématique et pour avoir été fou (il croyait communiquer avec des anges et mourut de paranoïa parce qu'il croyait que toute nourriture était empoisonnée si elle n'était pas préparée par sa femme Adele, voir <a href="https://www.seuil.com/ouvrage/les-demons-de-godel-pierre-cassou-nogues/9782020923392">le livre de Cassous-Noguès</a>). </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnGZsNhLa0KT6kHh9vJPpL6GGQFK2z2dlQYmIKlNszdA9WhVb9Z7GTOolUO5ZTYh52XZl6uWYD01P6XvlaX7qCaspbI9knHFaSD6kyKMk8nG-Q6JYP0hWyv0Ek5Mu9SPHBq_qaqJQ1_CzEEyIxvdJSqF82Cgtjafd2tYeYX3jvO7gI-pMDudHY6y5ln8/s956/GDBva4eWYAA1gOP.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="956" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnGZsNhLa0KT6kHh9vJPpL6GGQFK2z2dlQYmIKlNszdA9WhVb9Z7GTOolUO5ZTYh52XZl6uWYD01P6XvlaX7qCaspbI9knHFaSD6kyKMk8nG-Q6JYP0hWyv0Ek5Mu9SPHBq_qaqJQ1_CzEEyIxvdJSqF82Cgtjafd2tYeYX3jvO7gI-pMDudHY6y5ln8/w335-h400/GDBva4eWYAA1gOP.jpg" width="335" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Dans ses arguments non purement mathématiques mais philosophiques, Gödel est connu pour avoir défendu un <a href="https://plato.stanford.edu/entries/ontological-arguments/#GodOntArg">argument ontologique</a> en faveur de l'existence de Dieu (tout aussi peu convaincant qu'ils le sont tous) mais il a aussi <a href="https://aeon.co/essays/kurt-godel-his-mother-and-the-argument-for-life-after-death">défendu dans une lettre de 1961 à sa mère</a> un argument (plus simple) en faveur de l'immortalité du sujet, un argument en faveur d'un autre monde. On aurait pu penser que cette lettre privée n'exprime qu'une simple consolation rhétorique à sa mère de 82 ans mais Gödel n'était pas du genre à être diplomate ou conciliant et l'argument paraît assez cohérent avec ce que Gödel publie et professait publiquement.Gödel avait été élevé dans la religion luthérienne mais disait avoir quitté le christianisme dogmatique et être devenu un théiste qui croyait à l'importance d'un esprit "religieux" mais en dehors des religions organisées (voir plus bas "les religions sont en grande partie mauvaises mais pas la religion"). </p><p>Il se disait sur bien des points un métaphysicien "traditionnel", un Rationaliste dogmatique pré-Kantien, un Leibnizien qui croyait que la rationalité allait avec la thèse métaphysique d'une "<i>téléologie</i>" (le monde doit avoir une harmonie et une finalité) et "<i>l'optimisme</i>" (cette harmonie doit être l'optimisation de ce qui est possible). </p><p>L'argument est assez simple : </p><p>il serait logiquement mieux organisé que toute existence individuelle puisse réaliser tout le potentiel dont elle est capable. </p><p>Or, de fait, elles ne le font pas (et cette finitude ou incomplétude est le mal dont notre existence souffre). </p><p>Donc si l'univers est logiquement bien organisé, il faudra que nous puissions réaliser notre potentiel au-delà de ce fragment contingent et limité de notre existence. </p><p>Ou comme il le dit lui-même <a href="https://digital.wienbibliothek.at/wbrobv02/content/pageview/2539541">dans cette lettre</a> : </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p></p><div style="text-align: justify;">Si le monde est rationnellement organisé et a un sens (Sinn), alors cela doit être le cas.<br />Car quelle sorte de sens aurait-il à produire un être (ein Wesen), un être humain avec un champ large de possibilités pour son développement personnel et pour les relations avec d'autres pour ne seulement le laisser accomplir moins d'un millième d'entre elles. </div></blockquote><p>Sur certains points, cela ressemble un peu à l'argument de Kant dans la <i>Critique de la raison pratique</i> : nous <i>devrions </i>espérer qu'il nous soit possible de progresser moralement <i>à l'infini</i> (si ce n'est que Kant limite cela à une <i>espérance </i>et à un <i>postulat </i>moral sans aucune affirmation d'une <i>preuve </i>théorique). </p><p>Le texte de Gödel ne mentionne pas explicitement l'infini actuel comme le Progrès indéfini kantien, je crois, mais seulement de pouvoir réaliser toutes ses possibilités avec de nouvelles "<i>relations</i>" entre des êtres au-delà de ce monde-ci. </p><p>Il est probable qu'il ne parle pas ici seulement d'Intelligences autres (les anges) mais bien d'Intelligences humaines qui continuent à réaliser leur potentiel au-delà de leur vie (des humains décédés). Il espérait sans doute pouvoir discuter un jour non seulement à nouveau avec sa mère Marianne (1879-1966) mais aussi avec Leibniz (à qui Gödel attribuait un génie surnaturel). </p><p>Mais la vraie éternité relève sans doute plus pour lui des formes mathématiques nécessaires (Gödel était "Platonicien") que des intelligences contingentes accomplissant nécessairement leur essence (mais l'idée même de temps devient plus complexe dans la <i>courbe fermée de genre temps</i> que Gödel avait proposée comme une solution cosmologique possible à la théorie d'Einstein : Gödel espérait sans doute retrouver l'éternité <i>même dans ce monde</i>). </p>Gödel avait un jour résumé sa vision du monde à 14 thèses : <div>1. Die Welt ist vernünftig.<br />
2. Die Vernunft im Menschen kann prinzipiell höher entwickelt werden (durch gewisse
Techniken).<br />
3. Es gibt syst<ematische> Methoden zur Lösung aller Probleme (auch Kunst etc.).<br />
4. Es gibt andere Welten und vernünftige Wesen der anderen {und höheren} Art.<br />
5. Die Welt, in der wir jetzt leben, ist nicht die einzige, in der wir leben oder gelebt haben.<br />
6. Es ist unvergleichlich mehr a priori erkennbar als jetzt bekannt ist.<br />
7. Die Entwicklung des menschlichen Denkens seit der Renaissance ist eine durchaus einseitige.<br />
8. Die Vernunft wird in der Menschheit allseitig entwickelt werden.<br />
9. Das formal Richtige ist eine Wirklichkeitswissenschaft.<br />
10. Der Materialismus ist falsch.<br />
11. Die höheren Wesen sind durch Analogie nicht durch Komposition mit den anderen Wesen
verbunden.<br />
12. Die Begriffe haben eine objektive Existenz (ebenso die mathematischen Theoreme).<br />
13. Es gibt eine wissenschaftliche (exakte) Philosophie {und Theologie}, welche die Begriffe der
höchsten Abstraktheit behandeln.<br />
14. Die Religionen sind zum größten Teil schlecht, aber nicht die Religion.<br /><br /></ematische></div><div><ematische>La thèse 1 (le monde est <i>rationnel</i>) conduit donc à la thèse 5 (<i>ce</i> monde n'est pas <i>le seul</i>). </ematische></div><div><ematische><br /></ematische></div><div><ematische>Le fait que cet argument nous semble aujourd'hui presque inintelligible et arbitraire rappelle à quel point nous acceptons l'absence de <i>téléologie</i>, la <i>facticité </i>(ou ce que certains appelaient plus "<i>dramatiquement</i>" l'absurdité au sens d'une absence de "<i>Sens</i>"). </ematische></div><div><ematische><br /></ematische></div><div><ematische>Il est ironique que celui qui est si souvent associé à une crise de la rationalité avec la preuve d'une impossibilité de démontrer toutes les vérités arithmétiques dans la un système formel cohérent d'axiomes (Second théorème d'incomplétude de l'arithmétique) soit aussi celui qui ait le plus cru encore dans un rationalisme a priori qui paraît si désuet. </ematische></div><div><ematische><br /></ematische></div><div><ematische>Sur le même sujet, voir <a href="https://anniceris.blogspot.com/2017/04/le-souvenir-de-leternite.html">Le souvenir de l'éternité</a> (sur les fonctions de l'éternité pour fonder l'épistémologie et le concept d'autonomie), Aristote sur la meilleure des vies et <a href="https://anniceris.blogspot.com/2023/12/calendrier-de-lavent-des-arguments_7.html">la contemplation de l'éternité</a> et <a href="https://anniceris.blogspot.com/2023/12/calendrier-des-arguments-philosophiques.html">l'argument ontologique "minimal"</a>. </ematische></div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-16816584058874361212024-01-02T18:18:00.007+01:002024-01-02T18:39:59.196+01:00Réarranger ses préjugés<p>L'évêque et missionnaire anglican <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham"><b>William</b> Fitz<b>james</b> Oldham</a> (1854-1937) <a href="https://quoteinvestigator.com/2017/05/10/merely/">serait l'auteur</a> (vers 1900 ?) de la célèbre phrase ironique : "La plupart des gens pensent qu'ils <b>pensent </b>alors qu'ils <i>ne</i> font <i>que</i> <b>réarranger </b>leurs préjugés" (<i>some people “think they are thinking when they are <b>merely </b>rearranging their prejudices.”</i>). </p><p>La citation est souvent <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Churchillian_Drift">attribuée</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_effect">à tort</a> à un autre William, au philosophe William James et on trouve en effet dans son essai <i><a href="https://www.gutenberg.org/files/5116/5116-h/5116-h.htm">Pragmatism </a></i>(1907) un passage assez proche dans les idées, par exemple ici dans la 5e conférence : </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: justify;">Our minds thus grow in spots; and like grease-spots, the spots spread. But we let them spread as little as possible: we keep unaltered as much of our old knowledge, as many of our old prejudices and beliefs, as we can. We patch and tinker more than we renew. The novelty soaks in; it stains the ancient mass; but it is also tinged by what absorbs it. Our past apperceives and co-operates; and in the new equilibrium in which each step forward in the process of learning terminates, it happens relatively seldom that the new fact is added RAW. More usually it is embedded cooked, as one might say, or stewed down in the sauce of the old.</p></blockquote>Mais devrait-on vraiment regretter que la pensée ne soit "<i>que</i>" cela ? Ne serait-il déjà pas si mal que nous soyons capables de "réviser nos croyances antérieures" face à des informations nouvelles ? La manière statistique de simuler la pensée chez des LLM n'est peut-être <a href="https://anniceris.blogspot.com/2023/03/bruit-baratin.html">pas si lointaine</a> du bruit des neurones biologiques ? La pensée d'Oldham elle-même ne fait-elle que remodeler ou légèrement déplacer notre conception pré-théorique sur notre pensée ?<div><br /></div><div>Le problème n'est pas dans le réarrangement constant mais plutôt les biais dans la manière de le faire, dans le fait que certains de nos préjugés dirigent parfois de manière trop centrale la manière dont nous les réarrangeons pour maintenir intact un coeur central qu'on ne veut pas modifier ou pire, qu'on craindrait même d'inspecter. Et sur ce point, ce ne sont peut-être pas "certaines personnes" mais toute pensée, même celle qui se croit libre, ouverte, critique. On pourrait <a href="https://anniceris.blogspot.com/2022/01/la-dualite-etre-et-connaitre.html">donc être sceptique</a> sur la possibilité de viser une pensée pure plus radicale qui rompe avec tout préjugé. </div><div><br /></div><div>Il est normal du point de vue pragmatique de laisser ainsi certaines de nos pensées plus stables sans qu'elles constituent pour autant un principe immuable. C'est juste, disait Quine, que certaines sont trop coûteuses à sacrifier et qu'il faudrait donc des raisons nombreuses et décisives pour qu'on puisse oser remettre en cause ainsi ce qui n'est qu'un noyau provisoire. Mais il faudrait alors seulement pouvoir se souvenir qu'on devrait éventuellement pouvoir être amené à le faire (même si Quine pense comme Duhem qu'en général il sera presque toujours possible et plus facile de réarranger plus globalement beaucoup d'autres préjugés pour aménager l'amendement nécessaire). </div><div><br /></div><div>Un problème opposé n'est pas la réticence à réarranger ses préjugés mais plutôt le fait de le faire si facilement pour toujours mieux suivre les idoles de la tribu. Ainsi "l'esprit du temps", "l'horizon indépassable" d'une époque peut produire des intellectuels si staliniens à l'époque de la Guerre froide et des intellectuels si réactionnaires à l'époque de la globalisation et du repli identitaire. Ceux qui sont censés pouvoir le mieux résister aux préjugés ne sont que ceux qui savent discourir pour tenter de justifier l'idéologie du moment. </div><div><br /></div><div>Il ne faut donc pas s'attrister ou se plaindre que la philosophie ne semble pas efficace pour préserver de nombreux prétendus philosophes de discours creux ou de sophismes. Et il suffit d'ouvrir n'importe quels médias pour entendre à quel point la distinction des philosophes et des sophistes n'est pas claire et désespérer un peu vite de la vanité de ce qui est censé les opposer. Si la philosophie se croit <a href="https://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Ciceron/tusc3.htm">médecine </a>et remède face à nos erreurs, cela n'épargne pas le philosophe des maladies dont il prétend nous soigner, tout comme le médecin est plus exposé à certains des troubles qu'il combat. Il peut découvrir l'insuffisance d'un préjugé tout en créant d'autres simplifications qui se dégraderont à leur tour en de nouveaux préjugés par la suite. </div><div><br /></div><div>Le grand philologue Max Müller disait (bien avant Nietzsche ou Wittgenstein) que nos croyances mythologiques étaient une "<a href="https://www.gleichsatz.de/b-u-t/trad/mull2a.html"><i>maladie </i>du langage</a>" et la philosophie est un art de clarifier le langage ou de se servir du langage pour corriger certaines de nos confusions - tout en engendrant de manière peut-être inévitable certaines autres pathologies ou des ossifications de l'esprit. </div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-31888393618749160062024-01-01T23:00:00.010+01:002024-01-02T09:23:44.345+01:00ΥΓΕΙΑ - ΖΩΗ - ΧΑΡΑ - ΕΙΡΗΝΗ - ΕΥΘΥΜΙΑ - ΕΛΠΙΣ<p> 1er janvier / 12 Nivose 232 / <a href="https://myweb.ecu.edu/mccartyr/pos-cal.html">1 Moïse</a> 236 (jour de Kadmos)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKpcnHNa538xSeoOsEkbezmO9lfS4l9k9fXxEFrxgqIRAWE6-EA3ltQlJQoU2iQVjBvHQRLYcyq6szXJ1oA5CWJ4QArGWYJHuofoPa-ceHEnhZZxBzakG6G54nelNB1W9PioFzKiomnH1bBoKDBhlxEEi-iBpd5UQmMKUVZYgNklv4CM5MjAs7tACs9oY/s800/jacob-jordaens-cadmos-and-minerva_orig.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKpcnHNa538xSeoOsEkbezmO9lfS4l9k9fXxEFrxgqIRAWE6-EA3ltQlJQoU2iQVjBvHQRLYcyq6szXJ1oA5CWJ4QArGWYJHuofoPa-ceHEnhZZxBzakG6G54nelNB1W9PioFzKiomnH1bBoKDBhlxEEi-iBpd5UQmMKUVZYgNklv4CM5MjAs7tACs9oY/w400-h240/jacob-jordaens-cadmos-and-minerva_orig.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Très bonne année 2024. <i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: verdana;">Utinam langueat Trumpus in Carcere Pro Suis Sceleribus.</span> </span></i></p><p><i style="color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Mosaïque d'Halicarnasse</i><span face="Georgia, "Times New Roman", sans-serif" style="background-color: #fff3db; color: #29303b; font-size: 13px; text-align: justify;"> (IVe siècle) : </span></p><p><span face="Georgia, "Times New Roman", sans-serif" style="background-color: #fff3db; color: #29303b; font-size: 13px;">Υγεία, ζωή, χαρά, ειρήνη, ευθυμία, ἐλπίς</span><br style="background-color: #fff3db; color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px;" /></p><div class="separator" style="background-color: #fff3db; clear: both; color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">"Santé, </div><div class="separator" style="background-color: #fff3db; clear: both; color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">Vie, </div><div class="separator" style="background-color: #fff3db; clear: both; color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">Joie, </div><div class="separator" style="background-color: #fff3db; clear: both; color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">Paix, </div><div class="separator" style="background-color: #fff3db; clear: both; color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">Bonne Humeur, </div><div class="separator" style="background-color: #fff3db; clear: both; color: #29303b; font-family: Georgia, "Times New Roman", sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">Espérance"</div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-ZmJTOzyZT3U/Wl-6lGWKiSI/AAAAAAAAeso/T3S9PmMPIEsJzkXE7szCdoCfX2J9Z7nJwCLcBGAs/s748/hygia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="736" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-ZmJTOzyZT3U/Wl-6lGWKiSI/AAAAAAAAeso/T3S9PmMPIEsJzkXE7szCdoCfX2J9Z7nJwCLcBGAs/w394-h400/hygia.jpg" width="394" /></a></div><br /><p></p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-63163328305577040072023-12-30T22:38:00.001+01:002023-12-30T22:38:16.389+01:00Acrostiche<p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Bryan_Ansell">Bryan Ansell</a> (1955-2023), le fondateur des figurines Citadel et ancien dirigeant de Games Workshop, vient de mourir et cela ne peut que rappeler l'une des histoires les plus légendaires du hobby des jeux de rôle : quand Ansell reprit GW et son magazine <i>White Dwarf</i>, il décida de recentrer les activités à Nottingham (dans les Midlands de l'Est) et par la suite d'arrêter les jeux de rôle complètement pour ne plus produire que des jeux de figurine (ce qui, dans son cas, était peut-être plus ses propres intérêts que seulement par appât du gain). </p><p>Dans le n°77 (mai 1986) de <i>White Dwarf</i>, le rédacteur en chef démissionnaire <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ian_Marsh_(writer)">Ian Marsh</a> fit alors <a href="https://www.reddit.com/r/Grimdank/comments/g8zsmx/the_first_letter_of_this_white_dwarfs_contents/">un célèbre acrostiche</a> pour son dernier numéro où la première lettre de la description de chaque article dans la table des matières épelait "<i>Sod Off, Bryan Ansell</i>". Ian Marsh disait pourtant dans l'édito espérer retravailler un jour sur <i>Warhammer</i>. L'histoire ne dit pas si Ansell s'en rendit compte aussitôt mais le Nain Blanc commença une lente agonie de deux ans en tant que magazine de jeu de rôle. </p><p><i>White Dwarf</i> était accompagné de la mention "Games Workshop <i>RolePlaying</i> Monthly" (et venait de recevoir de nombreux rédacteurs issus d'<i>Imagine</i>, l'autre magazine qui venait d'être arrêté par TSR-UK) et ensuite le mot "<i>RolePlaying</i>" disparut pour devenir "Games Worshop Monthly <i>Game </i>Magazine" aux alentours du n°100 (été 1988). </p><p>Beaucoup de ceux qui, comme moi, en veulent à la compagnie Games Workshop, ne lui reprochent pas (seulement) les règles médiocres de <i>Warhammer Fantasy Battles</i> ou ses figurines trop chères, mais surtout le fait d'avoir transformé un des meilleurs magazines de <i>jeu de rôle</i> du monde dans les années 1980 en un magazine qui refuse complètement de les mentionner pour ne plus servir que de catalogue pour leurs propres figurines comme l'avait été auparavant le <i>Citadel Journal</i>. </p><p>Une coïncidence voulut qu'Ansell quitta plus tard le Nottinghamshire pour créer une entreprise de figurines de plomb (historiques) sur l'île de Guernesey et que son ancien nemesis Ian Marsh créa aussi une compagnie de figurines (napoléoniennes), mais sur une autre île, l'île de Wight... </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-31470422194672975772023-12-29T00:39:00.001+01:002023-12-29T00:39:45.733+01:00Gran Meccanismo: Clockpunk Roleplaying in Da Vinci's Florence <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyES58CMJ_THqmsv9oc9jAxs2B-URB69a4Kh56BEHUU6x28xfQO4yOD6mxDoj9zGn4TVN2Jx8Lm4EK2HgMfxZ3kOMjaIee8BQ26CG9QACZ24lnqoU0mAnaGFhIdcbT5FE12QCH2bDdWNK0HRr0y-BTFj5jaQ6LZXXvY_HG4J4SuwornaO86wi0v7Hr_gQ/s477/granmeccanismo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="314" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyES58CMJ_THqmsv9oc9jAxs2B-URB69a4Kh56BEHUU6x28xfQO4yOD6mxDoj9zGn4TVN2Jx8Lm4EK2HgMfxZ3kOMjaIee8BQ26CG9QACZ24lnqoU0mAnaGFhIdcbT5FE12QCH2bDdWNK0HRr0y-BTFj5jaQ6LZXXvY_HG4J4SuwornaO86wi0v7Hr_gQ/w264-h400/granmeccanismo.jpg" width="264" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Pour finir l'année 2023, j'avais déjà mentionné ce jeu <a href="https://anniceris.blogspot.com/2023/07/i-mezzi-saranno-sempre-giudicati.html">l'été dernier</a> par l'historien britannique <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mark_Galeotti">Mark Galeotti</a> (qui a aussi un blog consacré à <i><a href="https://wordplay1510.wordpress.com/">Gran Meccanismo</a></i>). Il s'agit d'une Italie uchronique en l'an <b><u>1510</u></b> où <b>Machiavel </b>(41 ans) a fait construire des armées <i>steampunk </i>avec <b>Leonard de Vinci</b> (58 ans). <p></p><p>Comme dans notre monde, les Médicis (le parti des <i>Palleschi </i>ou <i>Bigi</i>, les "<i>Gris</i>") ont été chassés il y a 16 ans mais le Frère dominicain Girolamo Savonarola fut assassiné en même temps et n'est jamais arrivé au pouvoir avec son parti des <i>Piagnoni </i>(les <i>Pleureurs</i>). Il n'y a donc jamais eu de République dévote des Pleureurs mais aussitôt une République hyper-progressiste. Je suppose donc que la République a pu réconcilier autrement le parti des <i>Frateschi </i>(les "<i>Blancs</i>" démocrates et normalement pro-Savonarole) et les <i>Arrabiati </i>(les "<i>Enragés</i>", les aristocrates anti-Savonarole). </p><p>La révolution technologique de la <i>Scienzia Nuova</i> a été énorme en quelques années et on a même commencé à conquérir le ciel avec des planeurs : Florence a fait bâtir un "<i>aliantodrome</i>". Cela dépasse infiniment même les projets les plus utopiques de Leonardo vers un niveau quasiment <i>cyberpunk </i>avec la naissance de l'<i>hydronétique</i> (des calculateurs hydrauliques) et du "<i>Meccanismo</i>" (l'Informatique). On peut même y imaginer des <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6tz_von_Berlichingen">cyborgs</a>. Je ne sais pas si on exagère parfois la modernité de Machiavel mais le Machiavel de ce jeu doit être presque surnaturel dans son génie de visionnaire. L'avancée florentine est censée la mettre au-dessus de ses concurrents et voisins, et même de la puissance de la Papauté. </p><p>Le jeu fait 190 pages mais il réussit à donner de nombreux conseils pour créer des aventures d'espionnage avec des pistes de scénarios et des clins d'oeil à divers films. L'Italie de 1510 est parfaitement adaptée à des changements d'alliance et à des intrigues politiques. C'est un rare cas de jeu historique sans "magie" même si la technologie n'est pas censée être très "réaliste". </p><p><b>L'Italie du Mécanisme</b></p><p>La <b>République de Florence</b> (dirigée par le <i>Gonfalonier </i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Piero_Soderini">Piero Soderini</a>, 59 ans) est bien plus puissante que dans la réalité et semble capable d'empêcher le retour au pouvoir des Médicis. Elle a notamment mis (en plus de Pise) sous "protectorat" la République de <b>Lucca </b>et la République de <b>Siena </b>(dans la réalité, Lucca résista en s'alliant à Gênes ou parfois au Duché de Milan et Sienne, aux mains de Pandolfo Petrucci, ne tomba que quelques décennies après, en 1555). Comme dans la réalité, le Roi de France Louis XII règne sur <b>Milan</b> (via<b> </b>le gouverneur <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Gian_Giacomo_Trivulzio">Trivulzio</a>)<b> </b>depuis 1499 et a chassé les Sforza. En revanche, la République des consuls de <b>Gênes</b> (et la Corse)<b> </b>n'est pas sous le contrôle du Milanais français. Alfonso d'Este (34 ans), qui contrôle le Duché de Ferrara et de Modena, joue un rôle intermédiaire entre les Français, Venise et le Pape (Cesar Borgia, mort en 1507, a échoué ses tentatives de se créer son Etat mais sa soeur Lucrezia, 30 ans, s'est remariée avec Alfonso). La soeur d'Alfonso, Isabella d'Este, 36 ans, a épousé le Marquis de Mantoue. Le nouveau Pape Julius II (67 ans) est prêt à s'allier aux Français mais aussi à l'Empereur Maximilien contre Florence et la révolution moderniste qu'elle protège (même si dans la réalité, les alliances ne cessèrent de s'inverser entre eux). Le vieux Doge Leonardo Loredan (74 ans) dirige la République Sérénissime de <b>Venise</b>, qui est avec l'Espagne la principale adversaire maritime de Florence. Ferdinand II (58 ans) et Isabelle I (59 ans), les Monarques catholiques d'Espagne contrôlent <b>Naples </b>et la Sicile. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimSlUMCevi-yU9l_SiY0Dnznsklh6sybl1mD_K_LfcrudySJ8a5b4-7Ha3L-UwV5licS08vtRjPZYUOTUOTAt5lMUWjsuTBCTIo4K_7BVD9rGZl5IG0g4wMq-HWU62aR7VdVdvE5h4A-hbP4Mjqiq-FMgmdl22zjBhNmqVkqYhMjM2GiXA89Veqj6BKos/s747/mapmeccanismo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="511" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimSlUMCevi-yU9l_SiY0Dnznsklh6sybl1mD_K_LfcrudySJ8a5b4-7Ha3L-UwV5licS08vtRjPZYUOTUOTAt5lMUWjsuTBCTIo4K_7BVD9rGZl5IG0g4wMq-HWU62aR7VdVdvE5h4A-hbP4Mjqiq-FMgmdl22zjBhNmqVkqYhMjM2GiXA89Veqj6BKos/w274-h400/mapmeccanismo.jpg" width="274" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">carte par Randy Musseau</span></div><div><br /></div><br /><p>Mark Galeotti est spécialiste de la Russie et insère donc plusieurs plaisanteries sur son domaine d'études. Sa Venise est décrite comme une dystopie surveillée par une sorte de KGB. Florence possède un dangereux sous-marin nommé <i><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Caccia_a_Ottobre_Rosso">Rosso Ottavio</a></i> (p. 56, du nom d'<a href="https://themedicifamily.com/ottaviano-de-medici">Ottaviano de Medicis</a>, 28 ans). </p><p><b>Le Mécanisme de jeu (p. 69-163)</b></p><p><i>Gran Meccanismo</i> reprend le système <i><a href="https://preview.drivethrurpg.com/fr/product/404274/TRIPOD-Essence">TRIPOD </a>(Traits In Pools of Dice) </i>de Graham Spearing. C'est une variation d'un jeu narratif comme <i>Heroquest/Questworld</i> de Robin Laws mais avec des tas de d6 à la place du d20. </p><p>Les PJ (mais aussi les situations dans le monde) ont des "<i>Traits</i>" qui peuvent être n'importe quelle description et sont des nombres de <b>d6</b> à lancer. Un résultat au dé de <b>6</b> représente <i>deux</i> succès et un résultat <b>4-5</b> un seul succès. La <i>difficulté</i> est le nombre de dés en opposition, généralement 6 ou plus et on compare ensuite le nombre de succès. </p><p>Ces Traits sont regroupés en 3 caractéristiques : <b>Corps, Esprit, Âme</b>. Les dégâts en cours de jeu (qui sont la différence en nombre de succès) sont des malus qui touchent une des caractéristiques. </p><p>Un personnage débutant répartit 9 dés dans les trois caractéristiques (avec un maximum de 5 dans une des trois) et il choisit ensuite 15 Traits plus précis (entre 4d6 et 1d6), qui pourront servir de bonus aux caractéristiques. On n'a pas besoin d'une liste précise des prix en ducats puisque la <b>Fortune </b>est un Trait abstrait. Un des Traits particulier est les <b>Buts </b>qui peut toujours compter comme des bonus supplémentaires si l'action a un rapport avec ce But. Comme dans <i>Heroquest</i>, on peut ajouter à sa liste de départ 9 Traits supplémentaires en improvisant selon les situations en cours de jeu. </p><p>Le livre décrit plusieurs Archétypes de PJ, l'Artificier, l'Artisan, l'Artiste, le Banquier, le Bateleur, le Docteur, l'Erudit, l'Espion(ne), le Fermier, l'Homme de Main (<i>Bravo</i>), l'Homme des Bois, le Larron (<i>Ne'er-do-well</i>), le Marchand, le Marin, le ou la Noble, l'Ouvrier, le Prêtre, le Provocateur, le Soldat. </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdrH-DFV7d6e3A254_x6Qc5hN1_dmJCwU6R-n7kqiJ7ajyi4PwVYoZUBnRB4WZRCKMOMdlFeDgeVD75OT-XSLsRtt_Vff7wFQaB9rXR9KBJV5GKGbZmfNU9d9ziT0aXPRC_7oQuxuNq3QYPJvAGBnO-h_xJSwClpbVOxFjVysVDtVx2GDjtBg02keI57Y/s1217/italian_city_states_1494_lg.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1217" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdrH-DFV7d6e3A254_x6Qc5hN1_dmJCwU6R-n7kqiJ7ajyi4PwVYoZUBnRB4WZRCKMOMdlFeDgeVD75OT-XSLsRtt_Vff7wFQaB9rXR9KBJV5GKGbZmfNU9d9ziT0aXPRC_7oQuxuNq3QYPJvAGBnO-h_xJSwClpbVOxFjVysVDtVx2GDjtBg02keI57Y/w329-h400/italian_city_states_1494_lg.jpg" width="329" /></a></div><p></p><br /><div>Le livre donne déjà plusieurs PNJ historiques, y compris certains assez peu connus. Le fait qu'on soit dans une uchronie peut donner une grande liberté. Mais on pourrait aussi ajouter d'autres personnages comme : </div><div><br /></div><div>Amerigo Vespucci, 59 ans, Vasco de Gama, 50 ans (cf. p. 19). Magellan, 30 ans. </div><div><a href="https://www.treccani.it/enciclopedia/jacopo-salviati_(Dizionario-Biografico)/">Jacopo Salviati</a>, 49 ans, un riche gendre des Medicis mais en même temps proche des courants des <i>Frateschi</i>, il continue d'exercer des fonctions diplomatiques mais est plutôt un rival de Machiavel et Piero Soderini</div><div>Zanobi Acciaioli, 49 ans, frère dominicain, d'une des familles les plus puissantes de Florence, allié aux Médicis. Erudit, il apprend le grec et l'hébreu. </div><div>Pietro Pomponazzi, 48 ans, médecin et philosophe à Padoue (puis à Ferrare), un "Averroïste" latin qui se donnait le droit de défendre rationnellement des arguments aristotéliciens non-chrétiens. </div><div>Alessandro Achillini, 49 ans, médecin anatomiste et Averroïste de Bologne et son frère le poète Giovanni Filoteo Achillini, 44 ans. </div><div>Scipione del Ferro, 45 ans, mathématicien de Bologne</div><div>Thomas Cajetan, 41 ans, Supérieur Général des Dominicains et théologien proche de Julius II. </div>Ludovico Ariosto, 36 ans (protégé par Alfonso d'Este mais aussi par Isabella d'Este, la duchesse de Mantoue, il a monté des comédies mais n'a pas encore fini sa célèbre épopée, il sert d'agent entre Ferrare et Rome)<div><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Celio_Calcagnini">Celio Calcagnini</a>, 31 ans, chanoine, diplomate, ami de l'Arioste, et professeur à Ferrara, où il a fréquenté Copernic, il écrira quelques années après une ébauche de théorie de la <i>rotation </i>terrestre (sans passer à l'héliocentrisme) avant que Copernic n'ose publier sa révolution héliocentrique. </div><div>Jean de Verrazano, 25 ans, marin florentin installé en France vient d'explorer la côte canadienne. Le cartographe de Naples Visconte Maggiolo tirera des cartes de Verrazano des cartes fausses de l'Amérique. </div><div>Heinrich Cornelius Agrippa von Nettersheim (24 ans), ancien mercenaire impérial en Espagne, il est devenu Professeur cabbaliste à Dôle. Il est chassé de l'Université et écrit un livre de magie occulte en 1510. Voir d'autres allemands comme le jeune Paracelse p. 60 ou Dr Johann (ou Georg) Faust d'Heidelberg (censé avoir environ 30-40 ans à cette période)</div><div>Marquis Guillaume Paléologue de Montferrat (24 ans)</div><div>Francesco Maria della Rovere, 20 ans, condottiere et neveu du Pape Julius II et Duc d'Urbino, époux de la fille du Marquis Francesco II Gonzaga de Mantoue</div><div><br /></div><div>La période est passionnante, entre un Moyen-Âge déjà mort et une modernité qui arrive bien plus brutalement que dans notre monde. Si on accepte les prémisses de l'uchronie, il faut pouvoir mettre entre parenthèses ses doutes sur une accélération d'environ quatre siècles où le <i>Rinascimento </i>du <i>Cinquecento </i>absorberait déjà les Lumières et la Révolution industrielle. </div>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2956815603489372083.post-37969392690776995662023-12-27T15:02:00.006+01:002023-12-27T15:24:01.156+01:00Calendrier de l'Avent des Arguments philosophiques XIV : On peut réfuter l'Hédonisme moral<p> <a href="https://myweb.ecu.edu/mccartyr/pos-cal.html">25 Bichat</a>, jour d'<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Albrecht_von_Haller">Albrech von Haller</a> (1708-1777), le physiologiste qui a aussi écrit des romans philosophiques. </p><p style="text-align: center;"><b>La Machine à Expériences</b></p><p>"<i><b>Hédonè</b></i>" en grec veut dire "<b><i>plaisir</i></b>". On sait que les êtres vivants sont (de fait) motivés par des <i>plaisirs </i>potentiels (hédonisme "psychologique") mais la thèse de l'<b>hédonisme moral</b> dit que les êtres humains ont <i>raison </i>de le faire, qu'<b>ils <i><u>devraient </u></i>chercher à optimiser leurs plaisirs</b> et qu'il n'y a en fait rien de mieux que les <i>plaisirs </i>ou au moins <i>certaines </i>classes de plaisirs compatibles les plus durables possible. </p><p>Donc <i>si</i> l'hédonisme moral <i>était </i>vrai, une vie de plaisir continuel et sans peine serait la meilleure des vies humaines possibles. </p><p>Aristote avait déjà formulé un argument contre l'Hédonisme moral (l'argument d'une vie de sommeil) et en un sens, tout notre imaginaire occidental s'est fondé sur un argument similaire dans l'<i>Odyssée</i> (chant IX) quand Ulysse refuse la vie des Lotophages (ou que les marins devraient refuser aussi la vie des Porcs de Circé), mais la version la plus célèbre est celle formulée par le philosophe Robert Nozick (qui était libertarien / anarcho-capitaliste mais pourtant fortement "déontologique" et non-utilitariste dans ses raisonnements moraux). On appelle sa réfutation de l'Hédonisme l'argument de la <i>Machine à Expériences</i>. </p><p>Supposons qu'on vous offre de vous mettre dans une "Machine à Expériences" qui vous permette de dormir toute votre vie dans une réalité virtuelle où vous n'auriez que des songes agréables (on peut même la programmer pour l'adapter à vos désirs). On s'engage à ce que votre corps ne souffre jamais et que vous ne vous rendiez même plus compte que vous êtes dans une réalité virtuelle. Cette vie est donc le plus "réaliste" des Paradis possible, avec le maximum de plaisir qu'on puisse concevoir. Il est douteux qu'aucune vie "active" réelle ne puisse atteindre une aussi grande intensité ou quantité de plaisirs. </p><p>Or selon Nozick, même si <b><i>de fait</i></b>, de nombreux humains accepteraient sans doute cette pseudo-vie d'illusions, on peut concevoir <b><i>de droit</i></b> de meilleures vies. Une vie de plaisir où on ne fait rien <b>réellement, où on ne peut rien changer au monde </b><i>et</i> où on ne rencontre <b>aucun sujet humain</b> <i>n'</i>est <i>pas</i> la meilleure des vies humaines (voir aussi <a href="https://anniceris.blogspot.com/2023/12/calendrier-de-lavent-des-arguments_7.html">Aristote sur la meilleure des vies humaines</a>, qui maintenait quand même une place à l'action libre dans la vie pratique). </p><p>Donc si on admet qu'on <i>pourrait </i>et même qu'on <i>devrait </i>profiter d'autres vies "réelles" (même avec moins de plaisir) alors qu'il s'agit d'une vie de plaisir continu, <b>cela prouve que l'Hédonisme moral n'est pas défendable</b> dans l'absolu (même si la plupart des humains dans la tristesse désirent sans doute de fait une telle vie). </p><p>De manière plus générale, cela prouve qu'une "expérience" ressentie, une "qualité" immanente (un état) a une <i>valeur </i>moindre que les actions. Les états de satisfaction ont une valeur mais moins que les satisfactions dérivées d'une transformations réelles du monde vis-à-vis d'autres sujets (par exemple ce que nous pouvons transmettre aux autres humains). </p><p>L'argument n'est pas qu'un jeu de philosophie analytique. Il permet aussi de voir le lien possible entre certaines formes d'hédonisme et un certain nihilisme (tout comme chez <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9g%C3%A9sias_de_Cyr%C3%A8ne">Hegesias Peisathanatos</a> ou dans l'argument anti-nataliste de Benatar selon lequel nous ferions mieux de ne jamais nous reproduire pour éviter de produire plus de souffrances en moyenne que de plaisir). </p><p>Nos intuitions me semblent en revanche plus fragiles dès qu'on met de l'<i>Intersubjectivité</i>. Si on pouvait réellement communiquer avec d'autres sujets dans ce Paradis artificiels (une sorte d'Harmonie préétablie avec d'autres monades), je ne suis pas sûr de voir ce qu'on perdrait à ne rien pouvoir réaliser de réel. </p><p>Et si on imaginait qu'on est déjà dans la Machine et qu'on nous en informe seulement maintenant, il est probable que le choix de rester dans l'illusion augmenterait encore (comme les prisonniers dans l'Allégorie de la Caverne ou dans <i>Matrix</i>). </p><p>On reconnaît un thème commun avec l'<a href="https://anniceris.blogspot.com/2023/12/calendrier-de-lavent-des-arguments_12.html">Argument des <i>Cerveaux dans la Cuve</i></a>. Mais dans l'argument (dit "transcendantal") de Putnam, on devrait penser que cette possibilité se réfuterait elle-même (du moins, c'est ce que prétend l'argument) alors qu'ici, une vie paradisiaque de <i>Cerveau dans une Cuve</i> ne devrait pas être préférée à une vie réelle, pour des raisons éthiques et non pas théoriques. </p>Phersvhttp://www.blogger.com/profile/10962408594713963134noreply@blogger.com0